وبَعِيرٌ مِحْقَانٌ : الذي يَحْقِنُ البَوْلَ فإذا بالَ أكْثَرَ.
وتَحَقَّنْتُ الشَّرَابَ : تَمَلَّأْتَ منه. وتَحَقَّنَتِ الإِبلُ الكَلأَ : مِثْلُه.
وحَقَنْتُ (١٣٧) دَمَ فلانٍ : أي أنْقَذْتَه من القَتْلِ.
والحاقِنَتانِ : نُقْرَتا التَّرْقُوَتَيْنِ ، والجَميعُ : الحَوَاقِنُ. وقيل : الحاقِنَةُ : المَرِيءُ (١٣٨) ، ويقولونَ : ما أقْرَبَ حاقِنَتَه من ذاقِنَته ، والذّاقِنَةُ : المَعِدَةُ. و «لأُلْزِقَنَ حَوَاقِنَكَ بِذَوَاقِنِكَ (١٣٩)» أي لأَجْهَدَنَّكَ وأُطِيْلَنَّ عَنَاءكَ (١٤٠).
والمُحْتَقِنُ من الضُّرُوْعِ : الذي لَحِقَ بالفُرُوْجِ والصِّفَاق.
ويقولون (١٤١) : هِلَالٌ أدْفَقُ خَيْرٌ من هِلالٍ حاقِنٍ : وهو الذي يَرْتَفِعُ طَرَفاه ويَسْتَلْقي ظَهْرُه. والأدْفَقُ : الأعْوَجُ.
والأحْقَانُ [والحَقْنَةُ](١٤٢) ـ كالأحْقَالِ والحَقْلَة ـ : وهو وَجَعٌ يكونُ في البَطْنِ ، وقد ذُكِرَ.
نقح :
النَّقْحُ : تَشْذِيبُكَ عن العَصَا أُبَنَها ، وكذلك في كلِّ أذىً نَحَّيْتَه : فقد نَقَّحْتَه.
ونَقَحَ العَظْمَ ونَقَّحَه : اسْتَخْرَجَ مُخَّه.
وصَاقُوْرَةٌ نَاقِحَةٌ : يُكْسَرُ بها الحَجَرُ.
__________________
(١٣٧) ومن الغريب اتفاق الأصلين على ضبط هذا الفعل بتشديد القاف.
(١٣٨) وفي المعجمات : الحاقنة هي المعدة.
(١٣٩) هذه الجملة مثلٌ ، وقد ورد بهذا النص في المحكم ، وبنص (لا لحقن حواقنك ... الخ) في أمثال أبي عبيد : ٣٥٧ والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال : ٢ / ١٢٦ والقاموس ، والروايتان في اللسان والتاج.
(١٤٠) في ك : عناك.
(١٤١) ورد هذا القول في الأساس والتاج ، ولم يسمياه مَثَلاً.
(١٤٢) زيادة من المعجمات يستدعيها السياق.