والحَلَقُ : سِمَةٌ من سِمَاتِ الإِبل ، إبلٌ (١٣٢) مُحَلَّقَةٌ.

والحَلْقَةُ : الكَرُّ الذي يُصْعَدُ به النَّخْلُ.

وانْتَزَعْتُ حَلْقَتَه : كأنَّه سَبَقَه.

ويُقال للصَّبِيِّ المَحْبُوب إذا تَجَشَّأ : حَلْقَةٌ وكَبْرَةٌ وشَحْمَةٌ في السُّرَّةِ : أي حُلِقَ رأْسُكَ حَلْقَةً بعد حَلْقَةٍ حتّى تَكْبُرَ.

وأكْثَرْتُ من الحَوْلَقَةِ : أي من قَوْلِ لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلّا بالله.

والحَوْلَقُ : من أسْمَاءِ الدّاهِيَةِ ، وكذلك حَيْلَقٌ.

وسَيْفٌ حالُوْقَةٌ ، ورَجُلٌ حالُوْقٌ (١٣٣) : ماضٍ.

الحاء والقاف والنون

حقن :

الحَقِيْنُ : لَبَنٌ مَحْقُوْنٌ في مِحْقَن. وفي المَثَلِ (١٣٤) : «أبى الحَقِيْنُ العِذْرَةَ». وحَقَنْتُه : جَمَعْتُه. وفي الحِذْقِ في الأُمُوْر : «أنا منه كحاقِنِ الإِهَالَةِ (١٣٥)» وذلك أنَّه لا يَحْقِنُها (١٣٦) حتّى يَعْلَمَ أنَّها قَد بَرَدَتْ لكي لا تُحْرِقَ السِّقَاءَ.

وإذا اجْتَمَعَ الدَّمُ في الجَوْفِ من طَعْنَةٍ : فقد احْتَقَنَ.

والحُقْنَةُ : اسْمُ دَواءٍ ، يُحْقَنُ بها المَرِيْضُ المُحْتَقِنُ.

__________________

(١٣٢) كلمة (إبل) سقطت من ك.

(١٣٣) وفي التاج : حالوقة.

(١٣٤) المثل في أمثال أبي عبيد : ٦٣ والتهذيب والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال : ١ / ٤٣ واللسان والتاج.

(١٣٥) وهذه الجملة مثل أيضاً ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٢٠٣ ومجمع الأمثال : ١ / ٤٤ والقاموس.

(١٣٦) من قوله (وفي المثل أبى الحقين) إلى (لا يحقنها) هنا سقط من ك.