الشَّتْمِ للمَرْأةِ : «عَقْرى حَلْقى (١٢١)» أي مَشْؤُوْمَةٌ [٦٢ / ب] مُؤْذِيَةٌ ؛ وعَقْراً حَلْقاً ـ مُنَوَّنٌ ـ ، وقيل : يُرَادُ حَلَقَها اللهُ وعَقَرَها.

و «سُقُوا بكَأْسِ حَلَاقِ (١٢٢)» أي بكأسِ المَنِيَّةِ الحالِقَةِ (١٢٣).

ولأُمِّه الحُلْقُ (١٢٤) : يَعْنِي حَلْقَ الرَّأْسِ.

والحالُوْقَةُ : المَشْؤُوْمُ أيضاً.

والحَلْقَةُ ـ بالتَّخْفِيفِ ـ : حَلْقَةُ القَوْمِ ، والجَميعُ : الحَلَقُ ، ومنهم مَنْ يُثَقِّلُه. وقيل : الحَلْقَةُ ـ من القَوْم ـ مُخَفَّفَةٌ ، والحَلَقَةُ ـ من الحَديد ـ مُثَقَّلَةٌ.

وكانَ للنُّعْمانِ دِرْعٌ يُسَمِّيْها الحَلَقَةَ (١٢٥). والسِّلَاحُ كُلُّه يُسَمّى : الحَلَقَة (١٢٦).

والحِلَاقُ : جَمْعُ حَلْقَةِ القَيْدِ.

وحَلْقَةُ البابِ ؛ وحِلْقَةٌ : لُغَةٌ لِبَلْحَرْثِ (١٢٧).

والحِلْقُ : الخاتمُ من فِضَّةٍ بلا فَصٍّ. وهو المالُ الكَثيرُ ، وجاءَ بالحِلْقِ.

وحُلُوْقُ الأرْضِ : مَجَارِيْها وأودِيَتُها ومَضَائقُها.

__________________

(١٢١) هذه الجملة مثل ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٧٨ ومجمع الأمثال : ١ / ٤٩٩ والمعجمات.

(١٢٢) وردت هذه الجملة في جميع المعجمات ، ونص في مجمع الأمثال : ١ / ٣٥٥ والأساس على كونها مثلاً ، وأشار في الأصل إلى جواز فتح الحاء وكسرها من (حلاق) ، كما أشار في التاج إلى جواز تنوين القاف نقلاً عن ابن عباد ، ولكنه بالكسر في الأصلين.

(١٢٣) في ك : الحالق.

(١٢٤) هذا هو الضبط الصحيح للكلمة ، وقد نص على ضم الحاء في التكملة والقاموس.

و (١٢٦) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصل ، وضبطت بسكون اللام في مطبوع التهذيب والمحكم والقاموس ، ونص عليه في الصحاح واللسان ، ولكنهما ضبطتا كالأصل في مطبوع المقاييس ، ونصَّ على فتح اللام في المجمل : ١ / ٢٤٩.

و (١٢٦) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصل ، وضبطت بسكون اللام في مطبوع التهذيب والمحكم والقاموس ، ونص عليه في الصحاح واللسان ، ولكنهما ضبطتا كالأصل في مطبوع المقاييس ، ونصَّ على فتح اللام في المجمل : ١ / ٢٤٩.

(١٢٧) في المحكم : لغة بني الحارث بن كعب ، وفي التكملة : لغة لبلحارث بن كعب.