الشَّتْمِ للمَرْأةِ : «عَقْرى حَلْقى (١٢١)» أي مَشْؤُوْمَةٌ [٦٢ / ب] مُؤْذِيَةٌ ؛ وعَقْراً حَلْقاً ـ مُنَوَّنٌ ـ ، وقيل : يُرَادُ حَلَقَها اللهُ وعَقَرَها.
و «سُقُوا بكَأْسِ حَلَاقِ (١٢٢)» أي بكأسِ المَنِيَّةِ الحالِقَةِ (١٢٣).
ولأُمِّه الحُلْقُ (١٢٤) : يَعْنِي حَلْقَ الرَّأْسِ.
والحالُوْقَةُ : المَشْؤُوْمُ أيضاً.
والحَلْقَةُ ـ بالتَّخْفِيفِ ـ : حَلْقَةُ القَوْمِ ، والجَميعُ : الحَلَقُ ، ومنهم مَنْ يُثَقِّلُه. وقيل : الحَلْقَةُ ـ من القَوْم ـ مُخَفَّفَةٌ ، والحَلَقَةُ ـ من الحَديد ـ مُثَقَّلَةٌ.
وكانَ للنُّعْمانِ دِرْعٌ يُسَمِّيْها الحَلَقَةَ (١٢٥). والسِّلَاحُ كُلُّه يُسَمّى : الحَلَقَة (١٢٦).
والحِلَاقُ : جَمْعُ حَلْقَةِ القَيْدِ.
وحَلْقَةُ البابِ ؛ وحِلْقَةٌ : لُغَةٌ لِبَلْحَرْثِ (١٢٧).
والحِلْقُ : الخاتمُ من فِضَّةٍ بلا فَصٍّ. وهو المالُ الكَثيرُ ، وجاءَ بالحِلْقِ.
وحُلُوْقُ الأرْضِ : مَجَارِيْها وأودِيَتُها ومَضَائقُها.
__________________
(١٢١) هذه الجملة مثل ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٧٨ ومجمع الأمثال : ١ / ٤٩٩ والمعجمات.
(١٢٢) وردت هذه الجملة في جميع المعجمات ، ونص في مجمع الأمثال : ١ / ٣٥٥ والأساس على كونها مثلاً ، وأشار في الأصل إلى جواز فتح الحاء وكسرها من (حلاق) ، كما أشار في التاج إلى جواز تنوين القاف نقلاً عن ابن عباد ، ولكنه بالكسر في الأصلين.
(١٢٣) في ك : الحالق.
(١٢٤) هذا هو الضبط الصحيح للكلمة ، وقد نص على ضم الحاء في التكملة والقاموس.
و (١٢٦) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصل ، وضبطت بسكون اللام في مطبوع التهذيب والمحكم والقاموس ، ونص عليه في الصحاح واللسان ، ولكنهما ضبطتا كالأصل في مطبوع المقاييس ، ونصَّ على فتح اللام في المجمل : ١ / ٢٤٩.
و (١٢٦) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصل ، وضبطت بسكون اللام في مطبوع التهذيب والمحكم والقاموس ، ونص عليه في الصحاح واللسان ، ولكنهما ضبطتا كالأصل في مطبوع المقاييس ، ونصَّ على فتح اللام في المجمل : ١ / ٢٤٩.
(١٢٧) في المحكم : لغة بني الحارث بن كعب ، وفي التكملة : لغة لبلحارث بن كعب.