قحر :
القَحْرُ : المُسِنُّ وفيه بَقِيَّةٌ.
ويُقال للشَّرُوْبِ القَصِيْرِ : قُحَارِيَةٌ.
وما أشَدَّ قُحَارِيَتَه : أي غَضَبَه وخُصُوْمَتَه.
وشَيْخٌ إنْقَحْرٌ : مُسِنٌّ.
الحاء والقاف واللام
حقل :
الحَقْلُ : الزَّرْعُ إِذا تَشَعَّبَ وَرَقُه من قَبْلِ أنْ تَغْلُظَ سُوْقُه. أحْقَلَتِ الأرْضُ. وأحْقَلَ الزَّرْعُ.
والمُحَاقَلَةُ : بَيْعُ الزَّرْعِ قَبْل بُدُوِّ صَلَاحِه ؛ ونُهِيَ عنها (٩٩). والمُحَاقِل : المُزَارِعُ.
والحَقِيْلَةُ : ماءُ الرُّطْبِ في الأمْعَاءِ.
والحَقْلَةُ (١٠٠) : حُسَافَةُ التَّمْرِ [و](١٠١) ما بَقِيَ من نُفَاياتِه.
والحَوْقَلُ : الشَّيْخُ إِذا فَتَرَ عن النِّكاح.
والحَوْقَلَةُ : سُرْعَةُ المَشْي. وهو ـ أيضاً ـ : الغُرْمُوْلُ اللَّيِّنُ (١٠٢) ، والقارُوْرَةُ الطَّويلةُ العُنُقِ (١٠٣) تكونُ مَعَ السَّقّائين.
وحَقِيْلٌ : جَبَلٌ ، ويُقال : مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ. ومَتْنٌ من الأرْضِ لا يَبْلُغُ أنْ
__________________
(٩٩) ورد النهي ـ نصاً أو إشارة ـ في غريب أبي عبيد : ١ / ٢٢٩ والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق : ١ / ٢٩٨ ، واللسان والتاج.
(١٠٠) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وبكسر الحاء في التهذيب والتكملة والقاموس.
(١٠١) زيادة من التهذيب والتكملة واللسان والتاج.
(١٠٢) في التهذيب : «الحوقلة بالقاف بهذا المعنى خطأ» ، «والصواب الحوفلة بالفاء».
(١٠٣) وفي المقاييس : «أما قولهم للقارورة حوقلة ، فالأصل الحوجلة ، ولعل الجيم أبدلتْ قافاً».