وانَّه لَحُدَادٌ (١١٣) : بمعنى حَدِيْد.
وحُدُوْدُ الله : ما لا يُتَعَدّى.
والحَدُّ : حدُّ القاذِفِ مِمّا يُقامُ عليه من الجَزَاءِ بما أتى.
وحَدُّ الشَّرَابِ : صَلابَتُه ، والرَّجُلِ : نَفَاذُه في نَجْدَتِه. والصَّرْفُ عن الشَّيْءِ ، وتَدْعُو عليه فتقول : اللهُمَ احْدُدْهُ ، والرَّجُلُ المَحْدُوْدُ : [المَمْنُوعُ](١١٤) عن الخَيْر.
ويُقال للدُّرُوْعِ والبَيْضِ : ثِيَابُ حَدّادٍ (١١٥).
والحَدِيدُ : مَعْروفٌ.
والاسْتِحْدَادُ : حَلْقُ الشَّيءِ بالحَدِيْد.
وأحَدَّتِ المرأةُ على زَوْجِها فهيَ مُحِدٌّ ؛ وحَدَّتْ فهي حَادٌّ : وهو التَّسَلُّبُ على زَوْجِها بَعْدَ مَوْتِه.
وحادَدْتُه : عاصَيْتَه ، من قَوْلِه [عَزَّ اسْمُه](١١٦) : (إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللهَ وَرَسُولَهُ)(١١٧).
وما عَنْ هذا الأمْرِ حَدَدٌ ولا مَحَدٌّ ولا مُحْتَدٌّ (١١٨) : أي مَعْدِلٌ.
وحُدّانُ : حَيٌّ [من العَرَبِ](١١٩) من اليَمَنِ من الأزْدِ.
ودارُ فُلانٍ حَدِيْدَةُ دارِ فلانٍ : أي بِلِزْقِها.
__________________
(١١٣) جملة (وإنه لحداد) سقطت من ك.
(١١٤) زيادة من المعجمات يستدعيها السياق.
(١١٥) لعل المؤلف يشير بهذه الجملة إلى قول الشاعر :
اني واياكم حتى نبيء به |
|
منكم ثمانية في ثوب حداد |
وقال في اللسان معلقاً عليه : «أي نغزوكم في ثياب الحديد أي في الدروع».
(١١٦) زيادة من ك.
(١١٧) سورة المجادلة / ٥.
(١١٨) وضبطها في مطبوع اللسان : «مَحْتَدُ».
(١١٩) زيادة من ك.