وفيه (٥٩) اللُّغَاتُ الثَّلَاثُ.
وفي المَثَل (٦٠) : «يَكْفِيْكَ نَصِيْبُكَ شُحَ القَوْمِ» عند الاكْتِفاءِ بما رُزِقَ.
والزَّنْدُ الشَّحَاحُ : الذي لا يُوْرِي.
والشَّحْشَحُ : المُوَاظِبُ على الشَّيْءِ الماضي فيه ؛ حتّى الخَطِيب ، وكذلك الشَّحْشَحَانُ (٦١) والشَّحْشَاحُ.
وقَطَاةٌ [٥٨ / ب] شَحْشَحٌ (٦٢) : حادَّةٌ.
والمُشَحْشَحُ والشَّحْشَاحُ : القَليلُ الخَيْرِ.
ووادٍ (٦٣) شَحْشَاحٌ : مُسْتَوٍ في حَصْبَاءَ.
والشَّحَاحُ : البَعيدُ من الأماكِنِ.
وامْرَأةٌ شَحْشَاحٌ : كأنَّها رَجُلٌ.
وشَحْشَحْتُ عليه : حَدِبْتَ عليه.
والشَّحْشَحُ من الهَدِيْر : الذي ليس بخالِصٍ. ومن النُّوْقِ : السَّريعةُ.
وإِبِلٌ شَحَائحُ : قَلِيْلَ [ةُ](٦٤) الدَّرِّ.
وأوْصى فلانٌ في صِحَّتِه وشِحَّتِه : أي في حالهِ (٦٥) التي يَشِحُ عليها.
__________________
(٥٩) أي في «الشح».
(٦٠) أمثال أبي عبيد : ٢٨٧ ومجمع الأمثال : ٢ / ٣٨٢.
(٦١) في الأصل : الشحشان ، وما أثبتناه من ك والمعجمات.
(٦٢) ضبطت الكلمة في الأصل بضم الشينين ، وقد اخترنا ضبط ك والصحاح واللسان والقاموس.
(٦٣) في الأصل : ووِلدَ ، وفي ك : وبَلَدٌ ، ولعل الصواب ما أثبتناه ، ولم نجد الكلمة في المعجمات.
(٦٤) زيادة من المعجمات لم ترد في الأصلين.
(٦٥) في الأصل : حالة ، وفي ك : حالِهِ ، ولعلها : حالته كما في التاج.