ورَفَعْتُه : نَسَبْتَه ، ومنه : حدِيْثٌ مَرْفُوْعٌ.

وهذا زَمَنُ رَفَاعِ الزَّرْعِ ورِفَاعِه : وذلك حين يُحْصَدُ فَيُرْفَع.

عفر :

عَفَرْتُه في التُّراب عَفْراً ؛ وعَفَّرْتُه واعْتَفَرْتُه : مَغَثْتَه. واسْمُ التُّراب : العَفَرُ. وعافَرَه : صارَعَه. وما على عَفَرِ الأرْض مِثْلُه : أي على وَجْهِها ، ويُجْمَعُ على الأعْفَار ، ومنه : يَعْفُرُ: اسْمُ رَجُلٍ.

والعُفْرَةُ : غُبْرَةٌ في حُمْرَة ، يُقال : رَمْلٌ وظَبْيٌ أعْفَر.

واليَعْفُوْرُ : الخِشْفُ ؛ لكَثْرَة لُزُوقِها بالأرض.

وعَفَّرَتِ الوَحْشِيَّةُ وَلَدَها : مَرَّنَتْه على الفِطام شَيْئاً شيئاً ، ومنه العَفِيْرُ من النِّساء : وهي التي لا تُهْدِي لأحَدٍ شيئاً.

وَسَوِيْقٌ عَفِيْرٌ وعَفَارٌ : غيرُ مَلْتُوتٍ. وَطَعَامٌ عَفَارٌ : غيرُ مَأْدُوْمٍ.

والعَفِيْرَةُ : دُحْرُوْجَةُ الجُعَل.

ووَقَعَ في عَافُوْرِ شَرٍّ وشَرٍّ عافُوْرٍ أيضاً : أي في مَتْلَفَةٍ.

والعُفُرَّةُ : المُخْتَلِطُونَ من النّاس.

وعُفُرَّةُ الحَرْبِ والشَّرِّ ؛ ويُقال عَفُرَّةُ ـ بفتح العَيْن أيضاً ـ : شِدَّتُهما.

والعَفْرُ : زَرْعُ الحُبُوب. والسَّقْيُ بَعْدَ الزَّرْع ، جَميعاً

والعَفَارُ : تَلْقِيْحُ النَّخْل ، وقد عَفَرْتُه.

ورَجُلٌ عِفْرٌ وعِفْرِيَةٌ وعِفْرَاةٌ (٥٥) وعِفْرِيْتٌ وعَفَرْنى وعَفَارِيَةٌ (٥٦) : أي خَبِيْثٌ [٣٨ / أ] مُنْكَر. وامْرَأةٌ عِفْرَةٌ (٥٧). وهو أشَدُّ عَفَارَةً منه. وقد عَفُرَ واسْتَعْفَرَ. ويُقال

__________________

(٥٥) كتبت «عفراة» في الأصل على هيئة جمع المؤنث السالم ، وما أثبتناه من ك ، ولم نجد الكلمة في المعجمات.

(٥٦) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح العين ، وفي المحكم بكسرها ، ونص على ضمها في القاموس ، ووردت بالضم والفتح في العباب.

(٥٧) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي مطبوع المقاييس والصحاح ، وفي مطبوع التهذيب بفتح فكسر ففتح ، وفي التكملة واللسان بكسر العين والفاء وتشديد الراء المفتوحة.