* اقْعَنْسَسَ : أي تَأخَّرَ.
* سُعْفُوْقُ (٢٥) : اسْمُ رَجُلٍ.
* العَسْقَفَةُ (٢٦) : نَقِيْضُ البُكاء ؛ وذلك إذا أرادَ البُكاءَ فلم يَقْدِرْ عليه.
* فَقْعَسٌ : حيٌّ من أسَدٍ.
* القُعَاسِبُ : الطَّويلُ ، بَظَرٌ قُعَاسِبٌ.
* العَقَابِيْسُ : كالعَقَابِيْلِ ، لِبَقايا المَرَض ، لا واحِدَ لها. وهي الشَّدائدُ من الأُمور أيضاً.
* والعَبَاقِيْسُ (٢٧) : بَقايا عُقِبَ الأشْياءِ ، وهو من المَقْلُوْبِ.
* العِسْقَبَةُ (٢٨) : عُنَيْقِيْدٌ يكونُ مُنْفَرِداً مُلْتَزِقاً بأصْلِ العُنْقُوْدِ الضَّخْمِ ، والجَميعُ : العَسَاقِبُ.
[مع الزاي] :
* الزُّعْلُوْقُ (٢٩) : النَّشِيْطُ ، ورُوِيَ بالذّال. وضَرْبٌ من النَّبات.
* المُقْزَعِلُ : الذي هو على شَرَفٍ غَيْرُ مُطْمئنٍّ ، وهو الاقْزِعْلالُ. والسَّريعُ من كلِّ شيءٍ.
__________________
(٢٥) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح السين ، وقد أثبتنا ما نص عليه في القاموس.
(٢٦) وردت الكلمة في بعض المعجمات بالباء «العسقبة» ، وقال في التهذيب : «الباء عندي أصوب».
(٢٧) في الأصل : «والعقابيس» ، والتصويب من ك والمعجمات ، وقد رُوِي عن ابن عباد في العباب.
(٢٨) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة ، وهي بكسر العين والقاف في مطبوع التهذيب والتكملة واللسان ، ونص على الكسر في التكملة والقاموس.
(٢٩) وقال في التكملة : «هو تصحيف والصواب بالدال».