وبع :

أهْمَلَه الخَليلُ (٥).

[و](٦) حَكى الخارْزَنْجِيُّ : يُقال عند الغَضَب : كَذَبَتْ وَبّاعَتُه : أي اسْتُه ، ويُقال بالغَيْنِ مُعْجَمَةً.

عبو عبى :

العَبَايَةُ : ضَرْبٌ من الأكْسِيَةِ مُخَلَّطٌ ، والعَبَاءة (٧) لُغَةٌ.

والعَبَا (٨) ـ مَقْصوراً وممدوداً ـ : الرَّجُلُ العَنَامُ (٩). وبَقْلَةٌ. والأنْزَعُ الغَليظُ الوَجْهِ ، قال :

كَجَبْهَةِ الشَّيْخِ العَبَاءِ الثَّطِّ (١٠)

واعْتَبَيْتُ المَتَاعَ وعَبَيْتُه أعْبَاهُ ـ وهو شاذٌّ ـ عَبْياً : هَيَّأْتَه.

عبأ :

ما أعْبَأُ به : أي ما أصْنَعُ ، كأنَّكَ تَسْتَقِلُّه ، تقول : عَبَأَ عَبَاءً ـ مَمْدُوْدٌ ـ.

وعَبَأْتُ الطِّيْبَ عَبْأً. وكذلك عَبَأْتُ الخَيْلَ وعَبَّأْتُها وعَبَّيْتُها (١١) : هَيَّأْتها للحَرْب.

والمِعْبَأَةُ : خِرْقَةُ الحائض. واعْتَبَأَتْ : احْتَشَتْ وأعَدَّتْ.

__________________

(٥) واستُدْرِكَ عليه في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس.

(٦) زيادة يستدعيها السياق.

(٧) في الأصل : والعباة ، وما أثبتناه من ك والمعجمات.

(٨) وكتبها في مطبوع اللسان : العَبى.

(٩) في الأصل : العباه ، والتصويب من ك والمعجمات.

(١٠) ورد المشطور ـ بلا عزو ـ في التهذيب مع ترجيح كون العباء هنا تصحيفاً للعياء ، كما ورد في الجمهرة والمحكم واللسان والتاج. وعزاه في العباب (ثطط) لأبي النجم ، ونصُّه فيه : (كهامة الشيخ اليماني الثطِّ).

(١١) «وعبيتها» سقطت من ك.