وبع :
أهْمَلَه الخَليلُ (٥).
[و](٦) حَكى الخارْزَنْجِيُّ : يُقال عند الغَضَب : كَذَبَتْ وَبّاعَتُه : أي اسْتُه ، ويُقال بالغَيْنِ مُعْجَمَةً.
عبو عبى :
العَبَايَةُ : ضَرْبٌ من الأكْسِيَةِ مُخَلَّطٌ ، والعَبَاءة (٧) لُغَةٌ.
والعَبَا (٨) ـ مَقْصوراً وممدوداً ـ : الرَّجُلُ العَنَامُ (٩). وبَقْلَةٌ. والأنْزَعُ الغَليظُ الوَجْهِ ، قال :
كَجَبْهَةِ الشَّيْخِ العَبَاءِ الثَّطِّ (١٠)
واعْتَبَيْتُ المَتَاعَ وعَبَيْتُه أعْبَاهُ ـ وهو شاذٌّ ـ عَبْياً : هَيَّأْتَه.
عبأ :
ما أعْبَأُ به : أي ما أصْنَعُ ، كأنَّكَ تَسْتَقِلُّه ، تقول : عَبَأَ عَبَاءً ـ مَمْدُوْدٌ ـ.
وعَبَأْتُ الطِّيْبَ عَبْأً. وكذلك عَبَأْتُ الخَيْلَ وعَبَّأْتُها وعَبَّيْتُها (١١) : هَيَّأْتها للحَرْب.
والمِعْبَأَةُ : خِرْقَةُ الحائض. واعْتَبَأَتْ : احْتَشَتْ وأعَدَّتْ.
__________________
(٥) واستُدْرِكَ عليه في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس.
(٦) زيادة يستدعيها السياق.
(٧) في الأصل : والعباة ، وما أثبتناه من ك والمعجمات.
(٨) وكتبها في مطبوع اللسان : العَبى.
(٩) في الأصل : العباه ، والتصويب من ك والمعجمات.
(١٠) ورد المشطور ـ بلا عزو ـ في التهذيب مع ترجيح كون العباء هنا تصحيفاً للعياء ، كما ورد في الجمهرة والمحكم واللسان والتاج. وعزاه في العباب (ثطط) لأبي النجم ، ونصُّه فيه : (كهامة الشيخ اليماني الثطِّ).
(١١) «وعبيتها» سقطت من ك.