والرَّيْعُ : الرُّجُوْعُ الى الشَّيْءِ.
والرِّيْعَةُ : الجَمَاعَةُ من النّاس ، ولا يُقال لهم ذلك حتّى يَرِيْعُوا : أي يَنْضَمُّوا. وقد رَيَّعُوا [وتَرَيَّعُوا](٢٩) : [أي](٣٠) اجْتَمَعُوا.
والرِّيْعُ والرَّيْعَةُ (٣١) : ما ارْتَفَعَ من الأرض. وقيل : الرِّيْعُ : الجَبَلُ. وقال الخَليلُ (٣٢) : الرِّيْعُ : السَّبِيْلُ سُلِكَ أو لم يُسْلَكْ. ورَيَّعُوا : عَلَوُا الرِّيْعَةَ.
ورَيْعَانُ السَّرَابِ : صَدْرُه. وَتَرَيَّعَ : جاءَ وذَهَبَ.
ورَيَّعَ الخُبْزَ (٣٣) بالسَّمْن : رَوّاه حتّى تَرَيَّعَ عليه.
والمُسْتَرِيْعُ والمُتَرَيِّعُ : المُتَحَيِّرُ.
والمُتَرَيِّعُ : المُتَزَلِّقُ يَصْنَعُ (٣٤) نَفْسَه بالأدْهان.
والرَّيْعَانَةُ من الابِلِ : الكَثيرةُ اللَّبَن.
ورَيْعَانُ كُلِّ شَيْءٍ : أوَّلُه.
والمِرْيَاعُ : النّاقَةُ يُسَافَرُ عليها ويُعَادُ (٣٥).
ورَاعَ القَيْءُ : رَجَعَ في الفَم.
عرو :
العُرْوَةُ : المالُ النَّفيسُ. والشَّجَرُ المُلْتَفُّ. ومن النَّبَاتِ : ما تَبْقى له خُضْرَةٌ في الشِّتاء.
__________________
(٢٩) زيادة من العباب نقلاً عن ابن عباد.
(٣٠) زيادة من ك.
(٣١) «والريعة» لم ترد في ك.
(٣٢) العين : ٢ / ٢٤٤.
(٣٣) في الأصل : الخبزة ، وما أثبتناه من ك ، وهو الذي يقتضيه السياق.
(٣٤) وفي القاموس : «يصبغ» ، ولم يعلق عليه في التاج.
(٣٥) في ك : وتعاد.