باب العين والتاء
(و. ا. ي)
عتو :
عَتَا يَعْتُوْ عُتُوّاً وعُتِيّاً ، وتَعَتّى : اسْتَكْبَرَ.
وعَتَا الشَّيْخُ عُتِيّاً : تَوَلّى.
وعَتَا الشَّيءُ : جَفَّ.
ولَيْلٌ عاتٍ : مُظْلِمٌ.
تيع :
تَتَايَعَ الحَيْرَانُ والسَّكْرَانُ : رَمى بنَفْسِه.
وتَتَايَعَ للقِيَامِ : اسْتَقَلَّ له ، قال :
فَلَهَّفَ أُمَّه لَمّا رَآها |
|
تَنُوْءُ ولا تَتَايَعُ للقِيَامِ (١) |
وشَيْءٌ تائعٌ : أي مائعٌ. والماءُ يَتِيْعُ تَيْعاً على وَجْهِ الأرض : إِذا ذابَ الجَليدُ وغيرُه ، وكذلك السَّرَابُ ، ومنه قولُه :
يا أيُّها الغَاشِي (٢) القِذَافَ الاتْيَعا
والقِذَافُ (٣) : المكانُ البَعيدُ. والأتْيَعُ : الذي يَجْري السَّرَابُ على وَجْهِه.
__________________
(١) ورد البيت ـ بلا عزو ـ في التاج.
(٢) في الأصل : العاشي ، وما أثبتناه من ك ، وهو المنسجم مع السياق.
(٣) في ك : فالقذاف.