باب العين والتاء

(و. ا. ي)

عتو :

عَتَا يَعْتُوْ عُتُوّاً وعُتِيّاً ، وتَعَتّى : اسْتَكْبَرَ.

وعَتَا الشَّيْخُ عُتِيّاً : تَوَلّى.

وعَتَا الشَّيءُ : جَفَّ.

ولَيْلٌ عاتٍ : مُظْلِمٌ.

تيع :

تَتَايَعَ الحَيْرَانُ والسَّكْرَانُ : رَمى بنَفْسِه.

وتَتَايَعَ للقِيَامِ : اسْتَقَلَّ له ، قال :

فَلَهَّفَ أُمَّه لَمّا رَآها

تَنُوْءُ ولا تَتَايَعُ للقِيَامِ (١)

وشَيْءٌ تائعٌ : أي مائعٌ. والماءُ يَتِيْعُ تَيْعاً على وَجْهِ الأرض : إِذا ذابَ الجَليدُ وغيرُه ، وكذلك السَّرَابُ ، ومنه قولُه :

يا أيُّها الغَاشِي (٢) القِذَافَ الاتْيَعا

والقِذَافُ (٣) : المكانُ البَعيدُ. والأتْيَعُ : الذي يَجْري السَّرَابُ على وَجْهِه.

__________________

(١) ورد البيت ـ بلا عزو ـ في التاج.

(٢) في الأصل : العاشي ، وما أثبتناه من ك ، وهو المنسجم مع السياق.

(٣) في ك : فالقذاف.