وقايَةً لغَيْرِه. ويُوْصَفُ به الثَّوْبُ المُبْتَذَلُ أيضاً.
ووَدَّعْتُه : تَرَكْتَ إخاءه ، وهو من الوَدَاع ، [٤٦ / أ] ويُقال : لم أُدَعْ وَرائي : أي(٣٣) لم أُتْرَكْ ، وأصْلُه : أُوْدَعْ.
وهو يَدَعُ كَذا ، ولا يُقال وَدَعَ إِلَّا في ضَرورةٍ.
والوَدْعُ : مَنَاقِفُ صِغَارٌ تَخْرُجُ من البَحْر.
وَوَدْعُ (٣٤) : اسْمٌ من أسماء اليَرْبُوْع.
والمُوَادَعَةُ : المُنَاطَقَةُ. والمُصَالَحَةُ أيضاً.
وأوْدَعُ : اسْمٌ للغَرَضِ (٣٥) ، يُقال : أنا أوْدَعُ لكَ من كُلِّ شَيْءٍ.
والوَدَائعُ : الأمْطَار.
والأوْدَعُ من القَنَافِذِ واليَرَابيعِ : شِبْهُ الأبْلَقِ. يُقال : حَمَامٌ أوْدَعُ : إِذا كان في حَوْصَلَتِه بَيَاضٌ.
والمُتَّدِعُ : الذي يَشْكو عِضْواً وسائرُه صَحيحٌ.
وأوْدَعْتُه مالاً واسْتَوْدَعْتُه : سَوَاء. وقيل أيضاً : أوْدَعْتُه مالاً : دَفَعْتَه إِليه وَدِيْعةً. وأوْدَعْتُه : قَبِلْتَ وَدِيْعَتَه.
والوَدَعُ : شَيْءٌ من الأدْوِيَةِ ، مُعَرَّبَةٌ.
يدع :
الأَيْدَعُ (٣٦) : ضَرْبٌ من الحِنّاءِ (٣٧). والبَقَّمُ. والزَّعْفَرَانُ. وقيل : دَمُ
__________________
(٣٣) «أي» لم ترد في ك.
(٣٤) ضبطت الكلمة في الأصل بسكون الدال وفتحها ، وكلاهما جائز.
(٣٥) هكذا ورد في الأصل ، وفي ك : للعوض ، وفي التاج : «الوَدْع بالفتح : غرض يرمى فيه».
(٣٦) لم نجد مسوِّغاً لكسر الهمزة كما في مطبوع الأساس.
(٣٧) في الأصلين : «من الحيات» ، والتصويب من العباب والتاج منقولاً عن ابن عباد.