باب العين والصاد
(و. ا. ي)
عصو :
عَصَوْتُ بالعَصَا وعَصِيْتُ بالسَّيْف : إِذا ضَرَبْتَ بهما ، وقد قيل : عَصَوْتُ بالسَّيْف واعْتَصيْتُ أيضاً.
ومَرَّ يَعْتَصِي على العَصَا : أي يَتَوكَّأُ عليها.
ويُقال للرّاعي إِذا كانَ قَليلَ الضَّرْب للماشيَة : «هو ضَعيفُ العَصَا (١)» ، وفي خِلافِه : هو صُلْبُ العَصَا. وكذلك يُقال للرَّفِيْقِ (٢) الحَسَنِ السِّيَاسَةِ : هو لَيِّنُ العَصَا.
فأمّا قَوْلُهم : «شَقَ عَصَا المُسْلِمِيْن (٣)» ، فأصْلُ العَصَا : الاجْتِمَاعُ والائْتِلافُ.
والعَصَا : اللِّسَانُ. والخِمَارُ ، من قَوْلِهم : فألْقَتْ عَصَاها (٤) ، وقيل أيضاً :
__________________
(١) «ضعيف العصا» مَثَلٌ ، وقد ورد في مجمع الأمثال : ١ / ٤٣٤.
(٢) وصحفت الى «رقيق» في بعض المعجمات المطبوعة.
(٣) هذا القول مثلٌ ، وقد ورد في مجمع الأمثال : ١ / ٣٧٧.
(٤) هذه الجملة جزء من بيتٍ اختلف الرواة في نسبته ، وذهب الأكثر الى أنه لمعقر البارقي ، ونصه :
فالقت عصاها واستقرت بها النوي |
|
كما قرعينا بالاياب المسافر |
وقد ورد البيت في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال : ١ / ٣٧٨ واللسان والتاج.