وَعَوْضُ (١) : قيل هي كَلِمَةٌ تَجْرِي مجرى القَسَم ، يُقال : عَوْضَ لا يكونُ ذلك أبَداً. وقيل : هو الدَّهْرُ ، يُقال (٢) : «لا أفْعَلُه عَوْضَ العائضيْن (٣)».

وعَوْضُ اللَّيْلِ وغَيْرِه : جَوْفُه ، ورُوِيَ بَيْتُ الأعْشى :

بأسْحَمَ داجي العَوْضِ لا نَتَفَرَّقُ (٤)

وعَوْضُ : صَنمٌ ، قال (٥) :

__________________

(١) ذكر في التهذيب ضمّ الضاد وفَتحها وقال : «والنصب في عوض أكثر وأفشى» ، وقال في القاموس : «مثلثة الأخير».

(٢) هذا القول مثل ، وقد ورد بنص الأصل في أمثال أبي عبيد : ٣٨٣ والتهذيب والمحكم والأساس ومجمع الأمثال : ٢ / ١٧٩ واللسان والقاموس.

(٣) من قوله «وعوض قيل» إلى «العائضين» سقط من ك.

(٤) ونص الشطر في المعجمات وديوان الأعشى : ١٥٠ بأسحم داج عوض لا نتفرق ، وصدره : رضيعي لبان ثدي ام تحالفا.

(٥) هو الأعشى في الصحاح وملحق الديوان : ٢٤٤ ، وقال في التكملة : «وليس البيت للأعشى وانما هو لرُشَيْد بن رُمَيْض العَنَزي» ، ونسبه في اللسان لرشيد أيضاً.

١٠١