والعُتُلُ : الأكُوْلُ المَنُوْعُ الغَليظُ كأنه عُتِلَ باللَّحم : أي رُمِيَ [به](١٣).
وبَكْرٌ عُتُلٌ : مُصَعَّبٌ.
وعَتَلَه يَعْتِلُه ويَعْتُلُه عَتْلاً : قادَه قَوْداً عَنيفاً.
والعَتِلُ : العَظيمُ المُتَسَرِّعُ إلى الشَّرِّ.
والعَتَلُ : القُلَاعَةُ تُقْلَعُ من الأرض ، والواحدة : عَتَلَةٌ (١٤).
والعَتِيْلُ ـ في لُغَة طَيِء ـ : الأجِيْرُ. وهو أيضاً : التّابعُ. والجَميعُ : عُتَلَاء.
والعِتْوَلُ (١٥) : الذي ليس عنده غَنَاءٌ للنِّساء.
[والانْعِتَالُ : اللِّيْنُ (١٦) والانْقِيَاد](١٧).
تلع :
التَّلَعُ : ارتفاعُ الضُّحى ، يُقال : تَلَعَ النَّهارُ : أي ارتَفَعَ.
وتَلَعَ فُلانٌ : أخْرَجَ رأسَه من شيءٍ كان فيه. وكذلك تَلَعَ الشّاةُ : أخْرَجَ رأسَه من الكِنَاس.
و [يُقال](١٨) : اتْلَعَ (١٩) رأسَه فَنَظَرَ ؛ كما يُقال : أطْلَعَ ، ومنه المُتْلِعُ (٢٠) : الحَسْناءُ من النِّساء لأنَّها تُتْلِعُ رأسَها تَعَرَّضُ للناظِرِين.
__________________
(١٣) زيادة من ك.
(١٤) هكذا ضبطت كلمتا «العتل» و «عتلة» في المعجمات ونصَّ على ذلك في القاموس ، ولكنها في الأصلين بضم العين وفتح التاء في الجمع وبضم فسكون في المفرد.
(١٥) وأهمل تشديد اللام في التكملة والقاموس ، ونص في التاج على التشديد نقلاً عن ابن عباد.
(١٦) في ك : اللئين.
(١٧) زيادة من ك.
(١٨) زيادة من ك.
(١٩) في ك : تلع.
(٢٠) في ك : ومنه تلع الشاة المتلع.