والعَدَوْلِيُ : القَديم.
وعُدَيْلُ بن الفَرْخِ : رَجُلٌ.
دلع :
دَلَعَ لِسانَه دَلْعاً : أخْرَجَه ، فَدَلَعَ هو ؛ دُلُوْعاً ؛ وادَّلَعَ وانْدَلَعَ أيضاً. وأدْلَعَه العَطَشُ ونحوُه.
والأدْلَعُ : الفَرَسُ يُخْرِجُ لِسانَه في جَرْيِه.
وانْدَلَعَ بَطْنُه : اسْتَرْخَى.
والدَّلِيْعُ : الطَّريقُ السَّهْلُ في مكانٍ حَزْنٍ مُسْتَوٍ.
وأمْرٌ دَالِعٌ ومُنْدَلِعٌ : ليس دُوْنَه شيءٌ.
والأَدْلَعِيُ (٤٥) : الذَّكَرُ الذي يُمْذِي.
والدُّلْعَةُ في الناقة : تكونُ فوق البَظارَةِ ، والبَظارَةُ : عِرْقٌ أخْضَرُ حيثُ مَجْرى البَوْل. وقيل : الدُّلْعَةُ : القَرَنُ والعَفَلَة.
العين والدال والنون
عدن :
عَدَنَ بالمَكان : أقَامَ ، عَدْناً وعُدُوْناً ، وكذلك عَدَنَتِ الإِبلُ في الحَمْضِ. ومنه اشْتُقَ المَعْدِنُ ، وقيل : بل هو من عَدَنْتُ الحَجَرَ : أي (٤٦) قَلَعْتُه ؛ عَدْناً.
والمُعَدِّنُ : مُخْرِجُ الحَجَرِ من المَعْدِن ، وقيل : صاحِبُ المعدِن.
وعَدَّنْتُ به الأرضَ : أي ضَرَبْتَ.
والعِدَانُ (٤٧) : اسمٌ لسَبْع سِنين. والسّاحِلُ من سَواحِلِ البَحْر.
__________________
(٤٥) وروى في التاج عن الصغاني انه تصحيف «الأذلغي» بالذال والغين المعجمتين.
(٤٦) «أي» لم ترد في ك.
(٤٧) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ، ونص في التهذيب والصحاح والقاموس على فتح العين ، ووردت بفتح العين وكسرها في المقاييس ، وقال في التاج : «ورواه ابو الهيثم بكسر العين».