وعِدْلُ [٣١ / ب] الشيءِ وعَدْلُه : نَظيرُه ، وفي مَثَلٍ (٤١) : «هُما عِدْلا عَيْرٍ» أي مُسْتَويان ، وعَدَلْتُه به ، وهو يُعَادِلُه ، وإِنْ شئتَ : يَعْدِلُه (٤٢).

والعِدْلانِ : الحِمْلانِ على الدابَّة. وعَدَّلْتُ الأحْمَالَ : جَعَلْتها أعْدَالاً مُسْتَوِيَةً.

وعَدَلَ بالله : كَفَرَ.

وعَدَلْتُه عنه : أمَلْتُه. وعَدَلْتُ أنا عن الطَّريق ، وعَادَلْتُ أيضاً.

وانْعَدَلَ الطَّرِيقُ : انْعَرَجَ.

ويقولون للطَّريقِ أيضاً : هو يَعْدِلُ إِلى مَكانِ كذا.

والعَدِيْلُ : مَنْ يُعَادِلُكَ في المحْمِل.

والعَدْلُ : الفِدَاء. فأمّا (٤٣) قوله : (لا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ) (٤٤) فقيل : الفَرِيْضَةُ أيضاً فيه.

وعَدَلْتُه فاعْتَدَلَ : أقَمْته فاسْتَوى.

والمُعْتَدِلَةُ من النُّوْق وغيرِها : المُتَّفِقَةُ الأعْضاءِ بعضها ببعضٍ. ولَيالي الصَّفَرِيَّةِ أربعونَ لَيْلَةً ، وتُسَمّى المُعْتَدِلات.

والعَدَوْلِيَّةُ : ضَرْبٌ من السُّفُن ، وقيل : نُسِبَتْ إِلى عَدَوْلَى : مَوْضِع.

__________________

(٣٩) كذا في الأصلين ، ولم نجدها في المعجمات.

(٤٠) «والمعدلة» الثانية لم ترد في ك.

(٤١) لم نعثر عليه بنصِّه هذا فيما بين أيدينا من مصادر.

(٤٢) في الأصل : بعدله ، وما أثبتناه من ك والمعجمات.

(٤٣) في ك : وأما.

(٤٤) سورة البقرة / ١٢٣.

٤٢٣