والعَطُوْفُ والعاطُوْفُ (٣٩) جميعاً : خَشَبَةٌ مَعْطوفَة جُعِلَتْ مِصْيَدَةً.
والعَطْفَةُ من خَرَزِ النِّساء : ما تَتَعَلَّقُها تَتَعَطَّف بها مَوَدَّةَ أزواجها عليها. والتي يَتَعَلَّق عليها العِنَبُ بالشَّجَر من قُضْبَان الكَرْم.
والعَطَفُ : شَجَرٌ مثْلُ العَوْسَج له وَرَقٌ ضَخْمٌ. وفي لُغَة طيِء : وَجَعُ الرَّأْس (٤٠) من تَعَادي الوِسَاد ، وقد عَطِفَ الرَّجُلُ. وهو أيضاً : انْعِطافُ الأَشْفَار.
وامْرَأةٌ عَطِيْفٌ : ذَليلةٌ مِطْواع.
والعِطَافُ ـ وجَمْعُه عُطُفٌ ـ والمِعْطَفُ جميعاً : الرِّداء. واعْتَطَفْتُ عِطَافي : ارْتدَيْته. وعَطَّفْتُه ثَوْبي : جَعَلْته له عِطَافاً. وتَعَطَّفْتُ بِثَوْبي : شِبْهُ تَوَشَّحْت.
وعِطَافٌ : من أسْماء الكَلْب.
عفط :
العَفْطُ والعَفِيْطُ : نَثْرَةُ الضَّأْن بأُنُوفِها. وفي المَثَل : «أهْوَنُ من عَفْطَة عَتُوْدٍ بالحَرَّة»(٤١).
وفي آخَرَ : «ما لَه عافِطَةٌ ولا نافِطَة» (٤٢) ، فالعافِطَة : قيل : النَّعْجَة ، وقيل : الأَمَةُ تَعْفِط في كلامِها أي لا تُقَوِّم (٤٣) ؛ كالعِفَاطِيِّ : وهو الألْكَن ، يُقال : عَفَطَ في كلامِه عَفْطاً ، وهو عَفّاط.
وعَفَطَ عَفْطاً : ضَرَط.
__________________
(٣٩) في الأصل : «والعاطف» ، والتصويب من ك والمعجمات.
(٤٠) في ك : «وجع العنق».
(٤١) المثل في الأساس ومجمع الأمثال : ٢ / ٣٧٠ ، وفي الأخير : «عفطة عنز ..».
(٤٢) في ك : ولا نافضة ، والمثل في المعجمات وامثال ابي عبيد : ٣٨٨ ومجمع الامثال : ٢ / ٢٢٢.
(٤٣) في ك : لا نقوم.