وراعٍ عَاطِنٌ : أي يُدْخِلُ الغَنَمَ الغِيْرَانَ من وَهَج الحَرِّ. وحُكِيَ عنهم في وَصْفِ أرضٍ : يَظَلُّ رِعاؤها عُطُوْناً (٣٥).
وعَطِنَ الجِلْدُ عَطَناً ، وقد عَطَنْتُه : إِذا أُلْقِيَ في العَلْقى (٣٦) أو الفَرْث حتّى يُنْتِنَ ثمَّ يُلْقى [بَعْدَ ذلك](٣٧) في الدِّبَاغ.
العين والطاء والفاء
عطف :
عَطَفَه عَطْفاً وعُطُوْفاً : أمَالَه وثَنَاه. وعَطَفَ على ذي رَحِمِه وتَعَطَّفَ عليه. وهو عَطُوْفٌ وعَطَّاف. وقد عَطَفَه اللهُ.
ودابَّةٌ لَيِّنَةُ العَطْف : أي (٣٨) إِذا عُطِفَ رأسُها.
وهو يَتَعاطَفُ في مَشْيِه : إِذا حَرَّكَ رأسَه.
وناقَةٌ عَطُوْفٌ : يَعْطِفُها صاحبُها على بَوٍّ فَتَرْ أمه ، والجميعُ : العُطُف.
وظَبْيَةٌ عاطِفٌ : أي تَرْبِضُ وتَعْطِفُ عُنُقَها. وربَّما كان الذئبُ عاطِفاً في عَدْوه وخَتْله.
وعِطْفا كلِّ شَيْءٍ : جَانِباه من لَدُنْ رأسِه إلى وَرِكِه. ويُقال : ثَنى عِطْفَه : إِذا أعْرَضَ وَجَفا.
وعِطْفُ القَوْس : سِيَتُها. وقَوْسٌ عُطُفٌ : لَيِّنَةُ الانْعِطاف. وتُسَمَّى القِسِيُّ : عَطَائف.
__________________
(٣٥) لم ترد هذه الفقرة في المعجمات ، وقد ضبطناها بضبط الاصل.
(٣٦) وفي بعض المعجمات «الغلقى» بالغين المعجمة. وفي بعض آخر كالاصل.
(٣٧) زيادة من ك.
(٣٨) «أي» لم ترد في ك.