ويَوْمٌ عَمَاصٌ : في مَعْنَى عَمَاسٍ : أي شَديد.
معص :
هو مَعِصٌ مُتَمَعِّصٌ (١١٦) : لِشِبْهِ الخَجَل (١١٧).
وفي بَطْنِه مَعْصٌ ـ بالعَيْن غيرِ مُعْجَمَةٍ ، ومُعْجَمَة أيضاً ـ : لِتَقْطِيْعٍ في المِعى (١١٨). ويُقال : مَعَصَ الشَّيْءُ بَطْني.
والمَعَصُ : في العَصَبِ لا غَيْر.
ومُعِصَتْ إِصْبَعي : نُكِبَتْ.
وَمَعِصَتْ رِجْلُه : لالْتِواءٍ في مَفْصِلِها لِكثْرَة المَشْي. وقيل : المَعَصُ : تَكْسِيْرٌ تَجِدُه في الجَسَد لِكثْرَة الرَّكْضِ وغيرِه.
عصم :
العِصْمَةُ : المَنْعُ. وكُلُّ شَيْءٍ اعْتَصَمْتَ به. واعْتَصَم من الشَّرِّ بكَذا وأعْصَمَ جميعاً. واسْتَعْصَمَ : الْتَجَأ. وأعْصَمْتُه : هَيَّأت له ما يَعْتَصِم به.
ودَفَعْتُهُ إِليه بِعِصْمَتِهِ : أي بِرِبْقَتِه ورُمَّتِه.
والعِصْمَةُ : القِلادَة ، وتُجْمَعُ على الأَعْصَام.
والعُصْمَةُ : بَياضٌ في الرُّسْغ. وبه سُمِّيَ الوَعِل : أعْصَمَ (١١٩).
__________________
(١١٦) وفي مطبوع العين : ممتعص.
(١١٧) هكذا وردت كلمة «الخجل» في الأصلين وفي مطبوع العين والمحكم واللسان ، وفي التهذيب : شبه الخلج ، وفي المقاييس والتكملة والقاموس «الحجل» ولعله الصواب ، وزاد في التاج نقلاً عن ابن القطاع : «إِذا حجل .. من داء برجله».
(١١٨) في ك : التقطيع في الامعاء.
(١١٩) في ك : اعتصم.