وأعْطِني عُصْمَ خِضَابِك : أي ما بَقِيَ منه.

وعَصِيْمُ العَرَقِ والهِنَاء وغيرِهما : أثَرُه إِذا جَفَّ.

والعَصِيْمُ : شَعَرٌ أسْوَدُ يَنْبُتُ تحت وَبَر البَعير إِذا انْتَسَل.

وأعْصَمْنا الإِهَابَ : تَرَكْناه يَجِفُّ بِشَعَرهِ. وهو عَصِيْمٌ. وأُهُبٌ (١٢٠) عُصْمٌ.

والعِصَامُ : مُسْتَدَقُّ طَرَف الذَّنَب ، والجَميعُ : الأَعْصِمَة. وسَيْرٌ يُجْعَلُ في المَزَادَة كهَيْئة العُرْوَة ، وقد أعْصَمْتُها (١٢١).

وعِصَامُ المَحْمِلِ : شِكالُه وقَيْدُه الذي يُشَدُّ (١٢٢) طَرَفُ العارِضَتَيْن في أعْلاهما. وكُلُّ ما يُعْصَمُ به شَيْءٌ فهو عِصَامُه ، والجَمْعُ عُصُمٌ.

وَمِعْصَمُ المَرْأة : مَوْضِعُ السِّوارَيْنِ من ساعِدَيْها.

ومِعْصَمٌ : اسْمٌ للعَنْزِ. وتُدْعى للحَلبِ فَيُقَال : مِعْصَمْ مِعْصَمْ ، مُسَكَّن الميم.

__________________

(١٢٠) في الأصلين : ولهب ، وما أثبتناه من التهذيب وهو الصواب.

(١٢١) في ك : اعتصمتها.

(١٢٢) في ك : تشد.