وأعْطِني عُصْمَ خِضَابِك : أي ما بَقِيَ منه.
وعَصِيْمُ العَرَقِ والهِنَاء وغيرِهما : أثَرُه إِذا جَفَّ.
والعَصِيْمُ : شَعَرٌ أسْوَدُ يَنْبُتُ تحت وَبَر البَعير إِذا انْتَسَل.
وأعْصَمْنا الإِهَابَ : تَرَكْناه يَجِفُّ بِشَعَرهِ. وهو عَصِيْمٌ. وأُهُبٌ (١٢٠) عُصْمٌ.
والعِصَامُ : مُسْتَدَقُّ طَرَف الذَّنَب ، والجَميعُ : الأَعْصِمَة. وسَيْرٌ يُجْعَلُ في المَزَادَة كهَيْئة العُرْوَة ، وقد أعْصَمْتُها (١٢١).
وعِصَامُ المَحْمِلِ : شِكالُه وقَيْدُه الذي يُشَدُّ (١٢٢) طَرَفُ العارِضَتَيْن في أعْلاهما. وكُلُّ ما يُعْصَمُ به شَيْءٌ فهو عِصَامُه ، والجَمْعُ عُصُمٌ.
وَمِعْصَمُ المَرْأة : مَوْضِعُ السِّوارَيْنِ من ساعِدَيْها.
ومِعْصَمٌ : اسْمٌ للعَنْزِ. وتُدْعى للحَلبِ فَيُقَال : مِعْصَمْ مِعْصَمْ ، مُسَكَّن الميم.
__________________
(١٢٠) في الأصلين : ولهب ، وما أثبتناه من التهذيب وهو الصواب.
(١٢١) في ك : اعتصمتها.
(١٢٢) في ك : تشد.