والمِصْراعان من الشِّعْر والأبْواب : ما كانَتْ قافِيَتانِ في بيتٍ ؛ وبابانِ مَنْصوبانِ معاً.
والصَّرِيْعُ من النَّبْت : ما يَنْبُتُ على وَجْه الأَرْضِ ليس بِقائم. ومن القسِيِّ : ما لَمْ يُنْحَتْ منه شَيْءٌ ؛ وهي الفَرْعُ ، وجَمْعُها صُرْعٌ ، وهي المَسَاوِيْكُ أيضاً. ومن القِدَاح : ما صُنِعَ من شَجَرٍ يَنْبُتُ على وَجْه الأَرْض ، وقيل : هو ما يُتَّخَذُ من العُوْدِ الذي يَجِفُ (٥١) في شَجَرَةٍ فَيُقْطَع منها.
وتَصَرَّع (٥٢) له : تَوَاضَعَ.
وصَرَّاعٌ : اسْمُ رَجُلٍ.
عرص :
العَرْصُ : جَائزُ السَّقْفِ ، وقد عَرَّصْتُه.
وعَرْصَةُ الدّارِ : وَسَطُها ؛ لاعْتِراصِ الوِلْدانِ فيها وهو اصْطِراعُهم ولَعِبُهم ، يُقال : عَرِصَ عَرَصاً واعْتَرَصَ : إذا نَشِطَ ولَعِبَ. وقيل : العَرْصَةُ : الأَرْضُ نفسُها. وكُلُّ مَوْضِعٍ من الدّار : عَرْصَةٌ.
وعَرِصَ الرُّمْحُ : اضْطَرَبَ ؛ فهو عَرّاصٌ ، وقيل العَرّاصُ : الذي يَبْرُقُ سِنَانُه ؛ من : عَرِصَ البَرْقُ فهو عَرِصٌ وعَرّاصٌ : أي كثيرُ الَّلمَعانِ ، وقيل : هو الذي يَبْرُقُ تارةً ويَخْفى أُخْرى.
والعَرّاصُ من السُّحَاب : ما ذَهَبَتْ به الرِّيْحُ وجاءتْ. وهو ـ أيضاً ـ : ما أظَلَّ من فوق فَقَرُبَ حتّى صارَ كالسَّقْف ؛ ولا يكونُ إلّا ذا رَعْدٍ وبَرْقٍ.
والمِعْرَاصُ : الهِلالُ ، قال :
وصاحبٍ أبْلَجَ كالمِعْرَاصِ (٥٣)
__________________
(٥١) في ك : يحف.
(٥٢) في ك : وتضرع.
(٥٣) المشطور ـ بلا عزوٍ ـ في التهذيب ، ومروياً عن ابن عباد في التاج.