العين والصاد والتاء

صتع :

هو يَتَصَتَّعُ اليْنا : أي يَتَرَدَّدُ.

والصَّتَعُ : العَيْرُ. والشابُّ الشَّديد. ولَطَافَةُ رَأس الظَّلِيْمِ وصِغَرُه.

وصَتَعَه صَتْعاً : صَرَعَه.

صعت :

أهْمَله الخَليل (٣٠).

وحَكى الخارْزَنْجِيُّ : الصَّعْتُ : الرَّجُلُ المَرْبُوعُ الخَلْق. والعَيْرُ ليس بضَخْمٍ ولا صَغيرٍ ، قال :

يا رُبَّ عَيْرِ عَانَةٍ صَعْتِ الرُّبَهْ

كأنَّما أذْنابُهُنَّ القَلَبَهْ (٣١)

العين والصاد والراء

عصر :

العَصْرُ ـ بِفَتْح العَيْن وكَسْرِها ـ : الدَّهْرُ ، فإِذا ثَقَّلُوه قالوا : عُصُرٌ ؛ مَضْمُوم.

والعَصْرَانِ : الَّليْلُ والنَّهار.

والعَصْرُ : العَشِيُّ ، ولذلك سُمِّيَ الغَداةُ والعَشِيُّ : العَصْرَيْن.

والعَصْرُ : المَطَر ، وقد أُعصِرُوا.

__________________

(٣٠) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس.

(٣١) لم يرد هذا البيت في المعجمات ، وقد استشهد في التهذيب والتكملة واللسان والتاج ببيت آخر هو :

هل لك يا خذلة في صعت الربه

معرنزم هامته كالجبجبه

ولم ينسب لقائل.