بعضُها](١٥). ويُجْمَعُ (١٦) العُشَرَاءُ على العَشَائرِ والعُشَرَاوات.
والعَاشِرَةُ : حَلْقَةُ التَّعْشِيرِ في المُصْحَف.
وتِعْشَارُ : مَوْضِعٌ. وقيل : ماءٌ.
والعُشَرُ : شَجَرٌ له صَمْغٌ يُقال له : سُكَّرُ العُشَر.
والعَشِيْرُ : الذي يُعَاشِرُك ، قال الخليل (١٧) : ولا يُجْمَعُ على العُشَراء ولكنْ يُقال : هُمْ مُعَاشِروك ، وقال غيرُه : بلى ؛ يُقال عَشِيْرٌ وعُشَراءُ وعَشِيْرون ، وبه سُمِّيَ زَوْجُ المرأةِ عَشِيْراً.
والمَعْشَرُ : الجَماعَةُ أمْرُهم واحِدٌ.
والعُشَارِيُ : ما طُوْلُه عَشْرُ أذْرُعٍ (١٨) أو أتى عليه عَشْرُ سِنين. فإِذا جاوَزَ العَشْرَ فمنهم مَنْ يمتنعُ من النِّسْبَة ، ومنهم مَنْ ينسبُ إِلى الاسْمِ الأخيرِ فيقول : أَحَدَ عَشْرِيٌ ، ومنهم مَنْ يَنسبُ إِلى الأوَّل ، ومنهم مَنْ ينسبُ إِلى كلِّ واحدٍ منهما.
والعَاشُوْراءُ : اسْمُ العَاشِرِ من المُحَرَّم.
ولاعَبَني بالعُوَيْشِراءِ : أي بالقُلَةِ.
وعَاشِرَةُ : من أسْماءِ الضَّبُع ، اسمٌ مَعْرِفَةٌ ، ويُجْمَعُ على عَاشِرَاتٍ ، سُمِّيَتْ بذلك لِعَشِيْرِها : وهو صَوْتُها.
__________________
(١٥) زيادة من ك ، وقد ورد قريب منها في العين.
(١٦) «ويجمع» لم ترد في ك.
(١٧) العين : ١ / ٢٤٨.
(١٨) في ك : ازرع.