والعُشْرُ : النُّوْقُ التي تُنْزِلُ الدِّرَّةَ القَليلةَ من غيرِ أن يَجْتَمِعَ (١٠).
والعَوَاشِرُ في عَدَدِ آياتِ القرآن : جَمْعُ عَاشِرَةٍ : وهي الآيةُ التي بها تَتِمُّ الآيُ عَشْراً.
والعِشْرُ : وِرْدُ الإِبل. والقِطْعَةُ تنكسِرُ من القَدَح أو البُرْمَة. وكُلُّ شيءٍ يَصيرُ فِلَقاً كِسَراً (١١) فهو أعْشَارٌ ، قِدْرٌ (١٢) أعْشَار ، لا يُفْرِدُونَ العِشْرَ ، ويقولون : قُدُوْرٌ أعاشِيْر.
والأعْشَارُ والعَوَاشِرُ : قَوادِمُ رِيْشِ الطّائر.
وجاءَ القومُ عُشَارَ عُشَارَ ومَعْشَرَ مَعْشَرَ : أي عَشَرَةً عَشَرَة.
وعَشَّرْتُ الشَّيْءَ : كَمَّلْته عَشَرَةً. وعَشَرْتُه : نَقَصْته من العَشَرَة واحِداً ، فالعُشُوْرُ نُقْصانٌ والتَّعْشِيْرُ تَمامٌ.
والمُعَشِّرُ : الحِمارُ الشَّديدُ النَّهيقِ المُتَتَابِعُه ، ويُقال : نُعِتَ (١٣) بذلك لأنَّه لا يكُفُّ حتّى يَبلغَ به عَشْرَ نَهَقاتٍ ، وكانوا إِذا أرادوا دُخولَ قريةٍ وَبِئةٍ وقفوا على بابِها وعَشَّروا لِئلّا يُصيبَهم وَباؤها.
والمُعَشِّرُ : الذي أُنْتِجَتْ (١٤) إِبلهُ. وعَشَّرَتْ : صارتْ عِشَاراً ، والواحدةُ : عُشَرَاء : وهي التي أتى عليها من أيام حَملها عَشَرَةُ أشهر وإِلى أنْ تضع ، تُسَمَّى بذلك. وقيل : بل يقعُ اسمُ العِشَارِ على النُّوقِ حين نُتِجَ بعضُها [وأقْرَبَ
__________________
(١٠) في ك : تجتمع ، ومثله في عدد من المعجمات ، وربما كان الضمير المذكر راجعاً إِلى اللبن.
(١١) في ك : كثيراً.
(١٢) وفي مطبوع العين والمقاييس : «قدور» ، وأظن الواو زائدة.
(١٣) في ك : نعث.
(١٤) في ك : انتجب.