لاجْتِماعِ النّاسِ فيه. وقد جَمَّعَ : شَهِد الجُمُعَةَ والجَمَاعَةَ.

وجَمَلٌ جَامِعٌ : وهو حِيْنَ يُخْلِفُ بُزُوْلاً لأَرْبَع سِنينَ حَتَّى يَقَعَه على حَالِه سَنَةً أو سَنَتَيْنِ لا يَزيدُه [١٨ / ب] الكِبَرُ ولا يَنْقُصُه (١٦٨) ، وناقَةٌ جَامِعٌ أيضاً ، ولا يُقالُ لِغَيْرِ الإِبِل.

وأتَانٌ جَامِعٌ : في أَوَّلِ ما تَحْمِلُ.

وناقَةٌ جَامِعٌ : غَزِيْرَةٌ.

ودَابَّةٌ جَامِعٌ : تَصْلُحُ للسَّرْج والإِكَافِ.

والجَامِعَةُ : الغُلُّ.

وجَمَعَتْنا جَامِعَةٌ : أي أمْرٌ.

ولكَ هذا أجْمَعُ وهذه جَمْعَاءُ وهُنَ جُمَعُ ، وجاؤوني (١٦٩) بأجْمَعِهِمْ وبأجْمُعِهِم.

واسْتَجْمَعَ الشَّيْءُ : بمعنى اجْتَمَعَ.

واسْتَجْمَعَ الفَرَسُ جَرْياً.

واسْتَجْمَعَ الزَّرْعُ : سَنْبَلَ كُلّه.

وأَجْمَعَ بناقَتِه : صَرَّ جَميعَ أخْلافها.

والمُجْمِعَاتُ : البُلدانُ لا يَقْطَعُها إِلّا الجَمَاعَةُ من مَخَافتها ، وأُرى أنه مِنْ أجْمَعَ أي صَارَ ذا جَمْعٍ.

وأَجْمَعْتُ كَذا : أي أعْدَدْته.

وأجْمَعْتُه : عَزَمْت عليه.

وإِذا جُمِعَتِ الإِبلُ ثمَّ سِيْقَتْ فهو الإِجْمَاعُ. فإِذا لم تُسَقْ فهو الجَمْعُ.

__________________

(١٦٨) هكذا وردت الجملة في الأصلين ، ولم نهتد إِلى معنى مقبول لها.

(١٦٩) في ك : وجاءني.