ونَهْبٌ مُجْمَعُ : مَجْموعٌ.
والمُجْمَعَةُ من الخُطْبَةِ : التي لا يَدْخُلُها خَلَلٌ.
وفُسِّرَ قولُه :
جَمَعْتُها من أيْنُقٍ غِزارِ
على : اخْتَرتُها.
وما جَمَعْتُ بامْرأةٍ وعن امْرأةٍ : أي ما بَنَيْت.
والجارِيَةُ إِذا شَبَّتْ قيل : جَمَعَتِ الثِّيابَ : أي لَبِسَتِ الدِّرْعَ والخِمَارَ وغيرَهما.
وفلانٌ جِمَاعُ القَوْمِ : أي يأوُوْنَ إليه.
وهو جَمِيْعُ الرأيِ : ليس بِمُنْتَشِرِه.
جعم :
الجَعْمَاءُ : المرأةُ التي أُنْكِرَ عَقْلُها هَرَماً. والنَّاقَةُ المُسِنَّةُ أيضاً.
وَجَعِمَ جَعَماً : قَرِمَ إِلى اللَّحْم وهو في ذاكَ أكُوْلٌ.
ورَجُلٌ جَعِمٌ : غَليظُ الكَلام في سَعَةِ خُلقٍ (١٧٠)
وهو مَجْعَمٌ : أي مَلْجأٌ لِلدَّهْر (١٧١)
وغُلَامٌ مَجْعَمٌ (١٧٢) : ليس بِنَاعِمٍ.
وأُجْعِمَ النَّبْتُ : أُكِلَتْ فُروعُه فأُلْجِىءَ إِلى أُصوله ، وهو مُجْعَمٌ ومَجْعُوْمٌ.
والجُعَامُ : داءٌ يأخُذُ الإِبلَ وغيرَها عن رَعْيِ النَّشْر.
__________________
(١٧٠) كذا في الأصلين ، وفي كل المعجمات «حلق» بالحاء المهملة.
(١٧١) في ك : الدهر.
(١٧٢) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ، وفي ك بضم الميم ، ولم ترد في المعجمات المتداولة.