لاجْتِماعِ النّاسِ فيه. وقد جَمَّعَ : شَهِد الجُمُعَةَ والجَمَاعَةَ.
وجَمَلٌ جَامِعٌ : وهو حِيْنَ يُخْلِفُ بُزُوْلاً لأَرْبَع سِنينَ حَتَّى يَقَعَه على حَالِه سَنَةً أو سَنَتَيْنِ لا يَزيدُه [١٨ / ب] الكِبَرُ ولا يَنْقُصُه (١٦٨) ، وناقَةٌ جَامِعٌ أيضاً ، ولا يُقالُ لِغَيْرِ الإِبِل.
وأتَانٌ جَامِعٌ : في أَوَّلِ ما تَحْمِلُ.
وناقَةٌ جَامِعٌ : غَزِيْرَةٌ.
ودَابَّةٌ جَامِعٌ : تَصْلُحُ للسَّرْج والإِكَافِ.
والجَامِعَةُ : الغُلُّ.
وجَمَعَتْنا جَامِعَةٌ : أي أمْرٌ.
ولكَ هذا أجْمَعُ وهذه جَمْعَاءُ وهُنَ جُمَعُ ، وجاؤوني (١٦٩) بأجْمَعِهِمْ وبأجْمُعِهِم.
واسْتَجْمَعَ الشَّيْءُ : بمعنى اجْتَمَعَ.
واسْتَجْمَعَ الفَرَسُ جَرْياً.
واسْتَجْمَعَ الزَّرْعُ : سَنْبَلَ كُلّه.
وأَجْمَعَ بناقَتِه : صَرَّ جَميعَ أخْلافها.
والمُجْمِعَاتُ : البُلدانُ لا يَقْطَعُها إِلّا الجَمَاعَةُ من مَخَافتها ، وأُرى أنه مِنْ أجْمَعَ أي صَارَ ذا جَمْعٍ.
وأَجْمَعْتُ كَذا : أي أعْدَدْته.
وأجْمَعْتُه : عَزَمْت عليه.
وإِذا جُمِعَتِ الإِبلُ ثمَّ سِيْقَتْ فهو الإِجْمَاعُ. فإِذا لم تُسَقْ فهو الجَمْعُ.
__________________
(١٦٨) هكذا وردت الجملة في الأصلين ، ولم نهتد إِلى معنى مقبول لها.
(١٦٩) في ك : وجاءني.