والجَذْعُ : حَبْسُ الدّابَّةِ على غيرِ عَلَفٍ.
والمُجَذَّعُ ـ والمُجْذَعُ [١٦ / ب] أيضاً ـ : أكلُ ما لا أصل له ولا نبات (٤٤).
وخَرُوْفٌ مُتَجَاذِعٌ : دَانٍ (٤٥) من الإِجْذَاع (٤٦).
وأُمُ الجَذَعِ : الدّاهِيَةُ.
والجِذَاعُ : أحْياءٌ من تَمِيْم.
والجِذْعُ : جِذْعُ النَّخْلَةِ. واسْمُ رَجُلٍ ، والمَثَلُ : «خُذْ من جِذْعٍ (٤٧) ما أعْطَاكَ»(٤٨).
العين والجيم والثاء
عثج وثعج (٤٩) :
العُثَجُ (٥٠) ـ الواحِدَةُ عُثْجَةٌ ـ : الجَمَاعَةُ من النّاسِ ، وفي لُغَةٍ أُخرى : الثُّعَجُ.
والعَثَوْجَجُ : البَعيرُ السَّريعُ الضَّخمُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ ، وقد اعْثَوْجَجَ اعْثِيْجَاجاً. ويُقال : العَثَوْثَجُ (٥١) ، واعْثَوْثَجَ.
__________________
(٤٤) كذا في الأصلين ، وفي التكملة : «ما لا أصل له» ، وفي القاموس : «كل ما لا أصل له ولا ثبات» ، وإِذا صحت روايتا التكملة والقاموس فإِن في الاصلين تصحيفاً واضحاً.
(٤٥) في القاموس : «وان» ويبدو أنه تصحيف ، ويراجع التاج في ذلك.
(٤٦) في ك : الاجزاع.
(٤٧) في ك : جزع.
(٤٨) المثل في امثال أبي عبيد : ٣١١ والصحاح والمقاييس ومجمع الأمثال : ١ / ٢٤١ واللسان والقاموس.
(٤٩) «وثعج» لم ترد في ك.
(٥٠) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ، وهو الراجح في جمع مفرده ، وضبطته المعجمات بالفتح.
(٥١) في ك : العثوتج.