العين والجيم والراء
رجع :
رَجَعْتُه فَرَجَعَ ، رُجُوْعاً ورَجْعاً.
وأرْجَعْتُكَ ناقتي : أعْطَيْتُكَها تَرْجِعُ عليها.
ورَجَعَ الحَوْضُ إلى إزائه : كَثُرَ ماؤه.
ورَجَعَتِ النّاقَةُ والأَتَانُ ، رِجَاعاً ، وهي رَاجِعٌ : إذا قَدَرْتَها حَمَلَتْ ثُمَّ أخْلَفَتْ. وقيل : إذا ألْقَتْ وَلَدَها قَبْلَ أن يَسْتَبِيْنَ خَلْقُه (٥٢).
وليس منه رَجْعٌ : أي مَنْفَعَةٌ.
وهو مَرْجِعٌ : أي مُجْدٍ نافِعٌ (٥٣).
وقد أرْجَعَ اللهُ بَيْعَتَه : أرْبَحَها.
و [قد](٥٤) أرْجَعَتِ النّاقَةُ : كانتْ مَهْزُولَةً فَسَمِنَتْ.
والرَّجْعُ : الاشْتِراء ، يُقال : رَجَعَ الإِبِلَ وارْتَجَعَها وتَرَجَّعَها : أي اشْتَراها ، ومنه : سُوْقُ الرَّجْع.
والرِّجْعَةُ : كُلُّ ما ارْتَجَعْتَ لأهْلِكَ من مَتَاعٍ تَشْتَرِيْه لهم أو إبِلٍ (٥٥). ومُرَاجَعَةُ الرَّجُلِ أهْلَه بَعْدَ الطَّلاق ، فأمّا إذا رَجَعَ إلى خَيْرٍ فلا يُقالُ إلّا مُرَاجَعَة ، وحُكي الرَّجْعَةُ ـ بالفتح ـ في هذا أيضاً.
ويُقال لِمَنْ يَفْزَعُ ثم تؤوبُ (٥٦) إليه نَفْسُه : رَجَعَ.
__________________
(٥٢) في الأصلين : خلقها ، ولم نجد وجهاً لتأنيث الضمير ، وقد أثبتنا ما ورد في التهذيب.
(٥٣) في ك : ناقع.
(٥٤) زيادة من ك.
(٥٥) في ك : أي ابل.
(٥٦) في ك : تتوب ، وفي المعجمات : تثوب.