وتَغَيَّرَ بِعَاقِبَةٍ : أي عن قريب.
وعَاقِبَةٌ من الطَّيْر : أي يَعْقُبُ بعضُها مكانَ بعضٍ كأنَّه تَقَعُ الأُخْرى مكانَ الأُولى.
والعَاقِبُ : آخِرُ الأَنْبياء.
والعَوَاقِبُ والمُعَاقِبَةُ من الإِبِل : التي تأكُلُ من الحَمْض مَرَّةً ومن الخُلَّة أُخرى ، وقد عَقَبَتْ عُقُوْباً.
وعَاقِبَةُ البُرَةِ : حَلْقَتُها.
والعَقِيْبُ : الخَلِيْفُ.
واليَعْقُوْبُ : ذَكَرُ القَبَجِ والقَطا.
وتُسَمّى الخَيْلُ : يَعَاقِيبَ ؛ لِسُرْعتِها.
واعْتَقَبْتُ الشَّيْءَ : حَبَسْتَه.
والمُعَقِّبُ : الذي يَتَّبعُ عَقِبَ الإِنسانِ في طَلَبِ حَقٍّ.
وله مُعَقِّبَاتٌ من جَوانِبه : أي حَفَظَةٌ.
العين والقاف والميم
عقم :
حَرْبٌ عَقَامٌ وعُقَامٌ : شَديدةٌ لا يَلْوي فيها أحَدٌ على أحَدٍ.
وداءٌ عُقَامٌ : لا يُبْرأُ منه.
والعَقَامُ : السَّيِءُ الخُلُقِ ، وأنْشَدَ :
وأنتَ عَقامٌ لا يُصَابُ له هَوَىً |
|
وذو هِمَّةٍ في المال (٣٥٢) وهو مُضَيّعُ (٣٥٣) |
__________________
(٣٥٢) وفي المقاييس : «في المطل» ، ولعله تصحيف.
(٣٥٣) ورد البيت في المقاييس والصحاح واللسان والتاج ولم يسموا قائله.