وتَغَيَّرَ بِعَاقِبَةٍ : أي عن قريب.

وعَاقِبَةٌ من الطَّيْر : أي يَعْقُبُ بعضُها مكانَ بعضٍ كأنَّه تَقَعُ الأُخْرى مكانَ الأُولى.

والعَاقِبُ : آخِرُ الأَنْبياء.

والعَوَاقِبُ والمُعَاقِبَةُ من الإِبِل : التي تأكُلُ من الحَمْض مَرَّةً ومن الخُلَّة أُخرى ، وقد عَقَبَتْ عُقُوْباً.

وعَاقِبَةُ البُرَةِ : حَلْقَتُها.

والعَقِيْبُ : الخَلِيْفُ.

واليَعْقُوْبُ : ذَكَرُ القَبَجِ والقَطا.

وتُسَمّى الخَيْلُ : يَعَاقِيبَ ؛ لِسُرْعتِها.

واعْتَقَبْتُ الشَّيْءَ : حَبَسْتَه.

والمُعَقِّبُ : الذي يَتَّبعُ عَقِبَ الإِنسانِ في طَلَبِ حَقٍّ.

وله مُعَقِّبَاتٌ من جَوانِبه : أي حَفَظَةٌ.

العين والقاف والميم

عقم :

حَرْبٌ عَقَامٌ وعُقَامٌ : شَديدةٌ لا يَلْوي فيها أحَدٌ على أحَدٍ.

وداءٌ عُقَامٌ : لا يُبْرأُ منه.

والعَقَامُ : السَّيِءُ الخُلُقِ ، وأنْشَدَ :

وأنتَ عَقامٌ لا يُصَابُ له هَوَىً

وذو هِمَّةٍ في المال (٣٥٢) وهو مُضَيّعُ (٣٥٣)

__________________

(٣٥٢) وفي المقاييس : «في المطل» ، ولعله تصحيف.

(٣٥٣) ورد البيت في المقاييس والصحاح واللسان والتاج ولم يسموا قائله.