وكُلُّ طَريقٍ بَعْضُها خَلْفَ بَعضٍ : أعْقَابٌ ؛ كأنَّها مَنْضُودةٌ عَقْبٌ (٣٤٧) على عَقْبٍ.
والمِعْقَبُ : الخِمَارُ. ونَجْمٌ يُهْتَدى به (٣٤٨).
والعِقَابُ والعُقَابُ : الخَيْطُ الذي (٣٤٩) يُجْمَعُ به طَرَفا القُرْطِ في الأُذُن.
والمِعْقَابُ : المَرْأةُ وِلادَتُها أبَداً أنْ تأتيَ بذَكَرٍ بَعْدَ أُنْثَى.
والعَقُوْبانِ : الخَشَبَتان تُنْصَبان على حَرْفَي البِئر.
والإِعْقَابَةُ : سِمَةٌ في الأُذُن ، وشَاةٌ مُعَاقَبَةٌ ومُعْقَبَةٌ.
والعُقَابُ : طائرٌ. والعَلَمُ الضَّخْم [١٣ / أ] تَشبيهاً به. وصَخْرَةٌ ناتِئةٌ في عُرْضِ جَبَلٍ أو جُولِ بئرٍ ، وربَّما كان في البئر من قِبَلِ الطَّيِّ إِذا زالت الصخرةُ عن مَوْضِعِها ، والذي يُسَوِّيها : مُعَقِّبٌ (٣٥٠) ومَسِيْلُ الماءِ إِلى الحَوْضِ.
والجَمْعُ في الكُلِّ : العِقْبَان.
وإِذا حَلَّفْتَ الرَّجُلَ فلَمْ تَرْضَ بِيَمينٍ دونَ يمينٍ : فذلك العُقَابانِ.
وعليه عِقْبَةُ جَمَالٍ وعُقْبَتُه : أي أَثَرُه ، وكذلك في السُّرور (٣٥١)
والعِقْبَةُ لُغَةٌ في العِقْمة : لِضَرْبٍ من الثِّياب.
__________________
(٣٤٧) كذا في الأصلين ، وفي المعجمات : عقباً على عقب ، كما هو مقتضى الاعراب.
(٣٤٨) وفي التاج أن النجم معقب كمكرم ـ اسم الفاعل ـ.
(٣٤٩) في ك : التي.
(٣٥٠) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ومطبوع مختصر العين والتهذيب والتكملة. وقال في المحكم واللسان والتاج : عقبها ـ بتشديد القاف ـ : سواها ، وضبطت في مطبوع المقاييس بضم فسكون فكسر ، وفي إحدى روايتي اللسان : أعقب طي البئر ... نضدها.
(٣٥١) كذا في الأصلين ، وفي المعجمات : السرو.