وعَقَّبَتْ (٣٣٥) عليَّ في تلك السِّلْعَةِ عُقَبٌ (٣٣٦) : أدْرَكَني فيها دَرَكٌ. والثَّعْقِبَةُ : الدَّرَكُ.
وهُما يُعَقِّبانِ فلاناً : تَعَاوَنا عليه.
وكُلُّ ما خَلَفَ شَيْئاً فقدْ عَقَبَه ، وهُما عَقِيْبان ، وقد اعْتَقَبا وتَعَاقَبا.
وأتى إليه خَيْراً فَعَقَبَ (٣٣٧) بغَيْرِ (٣٣٨) مُكافَأةٍ.
والعِقْبَة (٣٣٩) والعِقَابُ والعُقْبى : المُكافَأَةُ والثَّواب.
وإِذا كانَ للفَرَسِ جَمَامٌ (٣٤٠) بَعْدَ انقِطاعِ الجَرْيِ قيل له : عِقَابٌ.
وعَقْبُ الأَمْرِ وعَاقِبَتُه وعَاقِبُه وعُقْبَاه : آخِرُه ، ويُجْمَعُ العَقْبُ على الأعْقاب ؛ والعُقْبى على العُقَب.
وأعْقَبَ هذا ذاك : صارَ مَكانَه.
وأعْقَبْتُ الطَّيَّ : إِذا طَوَيْتَ البِئْرَ فأعْقَبْتَ الحَوَامي (٣٤١) بحجارةٍ من خَلْفِها.
وأعْقَبَ الأَمْرُ عُقْبَاناً (٣٤٢) وعُقْبى ، وأُعْقِبَ عِزّاً : أُبْدِلَ.
واسْتَعْقَبَ مِن كذا خَيْراً وتَعَقَّبَ : واحِدٌ.
وتَعَقَّبْتُهُ : تَتَبَّعْتَ أثَرَه.
__________________
(٣٣٥) ضبط الفعل في مطبوع التهذيب بالتحريك وفي مطبوع المقاييس بفتح فكسر ، ولم نجد لذلك وجهاً.
(٣٣٦) وضبط الجمع في التهذيب والمقاييس المطبوعين بالتحريك ، والصواب ما أثبتناه.
(٣٣٧) هذا هو الضبط المشهور للفعل ، وورد في مطبوع الاساس بتشديد القاف.
(٣٣٨) كذا في الاصل ، وفي ك والمعجمات : بخير.
(٣٣٩) كذا ضبطت الكلمة في الاصل ، ووردت في ك بدون ضبط الاول ، ولم تذكرها المعجمات.
(٣٤٠) في الاصلين : «حمام» ، ولعل ما أثبتناه هو الصواب.
(٣٤١) وفي أكثر المعجمات : «الحوافي» وهو تصحيف.
(٣٤٢) ونص في التاج على كسر العين وهماً كما يتضح من مراجعة هامش اللسان.