والقَلَعَةُ (٢٦٦) : الحِصْنُ يُبْنى فوقَ جَبَلٍ. وقد أقْلَعَ قِلاعاً (٢٦٧) : بَنَاها.
والقَلَعُ : السَّحَابُ العظام.
والقَلَعِيُ (٢٦٨) : الجَيِّدُ من الرَّصاص.
والقَلَعَةُ : النّاقةُ العظيمة.
و «بِئْسَ المالُ القُلْعَة» (٢٦٩) : لا تَدومُ لصاحِبها.
وتَرَكْتُه في قَلَعٍ من حُمّاه : أي في يومٍ تُقْلِعُ عنه. وقُلُوْعُ الحُمّى وإِقْلَاعُها واحِدٌ.
وقَوْسٌ قَلُوْعٌ : إذا نُزِعَ فيها انْقَلَبَتْ.
والقَلُوْع : الضَّخْمَةُ الثَّقيلةُ من النُّوْقِ ، ولا يُقال للبَعير.
والقَيْلَعُ : المرأةُ الضَّخْمةُ الرِّجْلَيْنِ والقَوام.
والقَلْعَةُ والقَلْعُ : كِنْفُ الرّاعي ، وقد تُفْتَحُ اللامُ بدخول الهاء.
والقِلْعُ والقِلَاعُ والقِلَاعَةُ : شِراعُ السَّفينةِ ، وهي مُقْلَعَةٌ.
والقُلَاعُ : نَبْتٌ. وداءٌ يأخُذُ في الفَم. وما تَقْتَلِعُه من الأرضِ تَرْمي به ، ويُقال في هذا : قُلَاعَةٌ أيضاً.
والقُلَاعَةُ : صَخْرةٌ عظيمةٌ في فَضاءٍ (٢٧٠) سَهْل.
__________________
(٢٦٦) هذا هو ضبط الأصل ، والمشهور في المعجمات سكون اللام ، ونصَّ في التكملة على التحريك وروي في اللسان عن ابن بري قوله : «غير الجوهري يقول : القلعة ـ بفتح اللام ـ الحصن في الجبل» ، وقال الزمخشري في الأساس : «وسميت بالقلعة واحدة القلع [بفتح اللام فيهما] وهي السحاب العظام».
(٢٦٧) في ك : اقلاعاً.
(٢٦٨) هذا هو ضبط الأصل ، والمشهور تسكين اللام.
(٢٦٩) الحديث بهذا النص والشكل في الصحاح والنهاية والتكملة واللسان.
(٢٧٠) في ك : قضاء.