والتِّلِقّاعَةُ : الأحمقُ أيضاً.
واللِّقَاعُ (٢٦١) : الكِساءُ الغَليظ.
والمِلْقَاعُ : الفاحِشَةُ في الكَلام.
ولَقَعَتْهُ الحَيَّةُ : لَسَبَتْهُ.
واللَّقّاعُ : الذُّبابُ. ولَقَعَ : أخَذَ الشَّيْءَ بِمُتْكِ أنْفِهِ.
ومَرَّ يَلْقَعُ لَقَعَاناً : يُسْرِعُ.
والْتُقِعَ لَوْنُه : تَغَيَّرَ.
قلع :
القُلْعَةُ : ما يُقْلَعُ من الشَّجَر كالأُكْلَة. والضَّعيفُ الذي إذا بُطِشَ به لم يَثْبُتْ.
وقُلِعَ الأميرُ قَلْعاً وقُلْعَةً : عُزِلَ.
والقومُ على قُلْعَةٍ : أي رِحْلَة.
ورَجُلٌ قَلِعٌ : لا يَثْبُتُ على السَّرْج. وهُوَ قَلِعُ القَدَمِ أيضاً.
وصُوْفٌ قَلِعٌ : فيه القَلَعُ وهو ما (٢٦٢) على جِلْدِ الأجْرَبِ كالقِشْر.
وقُفٌ قَلِعٌ : فيه القَلَعُ جَمْعُ قَلَعَةٍ (٢٦٣)
وفي مَثَلٍ : «هو (٢٦٤) ضَبُ قَلَعَةٍ (٢٦٥)» ؛ للمانِعِ ما وراءه ، وهي الصُّخُوْرُ العِظام.
__________________
(٢٦١) والمشهور بين اللغويين انه تصحيف «اللفاع» بالفاء.
(٢٦٢) «ما» لم ترد في ك.
(٢٦٣) هكذا ضبطت الجملة في الأصل ، ولم تذكرها المعجمات.
(٢٦٤) «هو» لم ترد في ك.
(٢٦٥) المثل في أساس البلاغة.