لَئنْ نَجَوْتُ ونَجَتْ مَعالِيقْ |
|
من الدَّبى إنّي إذاً لَمَرْزُوقْ (٢٤٨) |
وعَلِقَ يفعَلُ كذا : أي طَفِقَ.
وعَلِقَ به : نَشِبَ.
وعَلِق بقَلْبِه عَلاقَتُه ـ أي حُبُّه (٢٤٩) ـ عَلَقاً.
وعِلَاقَةُ السَّوْط : سَيْرُه. وأعْلَقْتُه : جَعَلْت له عِلاقَةً.
وهم عِلَاقَةٌ : أي تِبَاعَةٌ للناس.
والعَلَاقَةُ (٢٥٠) : النَّصيْبُ في الشَّيء.
والأسْماءُ عِلَاقَةٌ للمُسَمَّيات.
والعُلْقَةُ : شَجَرٌ يَبْقى (٢٥١) على الشِّتاء تَتَبَلَّغُ به الإِبلُ إلى الرَّبيع. وقد عَلَقَتْ تَعْلُقُ عَلْقاً وعَلِقَتْ عَلَقاً : أكَلَتْ منه.
وكُلُّ شيءٍ فيه بُلْغَةٌ فهو عُلْقَةٌ.
والعُلْقَةُ ـ أيضاً ـ : نَبْتٌ لا يَلْبَثُ أنْ يَذْهَب (٢٥٢) وما تأكُلُه قبلَ الغَداء (٢٥٣)
والعَلْقى : شَجرٌ. وبَعيرٌ عَالِقٌ : رَعاها.
والعَوْلَقُ : الغُوْل. والكَلْبَةُ الحريصة.
وحَدِيْثُ طَويلُ العَوْلَقِ : طَويلُ الذَّنَب.
__________________
(٢٤٨) الشطران في الاشتقاق : ٢٥٩ والجمهرة : ٣ / ١٣٠ والتهذيب والمحكم واللسان والتاج.
(٢٤٩) كذا وردت الجملة في الأصل وبهذا الشكل.
(٢٥٠) ضبطت الكلمة في الأصل ومطبوع التهذيب بكسر العين ، وضبطت في مطبوع اللسان بفتحها ونص على ذلك في التاج.
(٢٥١) في الأصل «تبقى» ، وما أثبتناه من ك.
(٢٥٢) في ك : تذهب.
(٢٥٣) وفي اللسان : «الغذاء» بالذال المعجمة.