صادَفَ عِلْقاً. وعَالَقْتُه بِعِلْقي وعِلْقِه.
والعِلْقُ : ثَوْبٌ أسْودُ للجَواري : والجِراب.
والعِلْقَةُ : أوَّلُ ثوبٍ يُتَّخذُ للصَّبيِّ. والقميصُ بلا كُمَّيْنِ. والتُّرْس.
وما عليهِ عِلْقَةٌ : أي ثوبٌ فيه خَيْر.
وإبلٌ ليس بها عِلْقَةٌ : أي آصِرَةٌ (٢٤٢)
والعَلَاقَة (٢٤٣) ما يُتَعَلَّق به من معيشةٍ أو غيرها.
وما فيه عَلَاقٌ : أي ما تَتَبَلَّغُ (٢٤٤) به الإِبل.
وعَلِقَ به : خاصَمه.
وهو ذو مِعْلَاقٍ : شديدُ الخُصومةِ. وقيل : مِعْلاقُه : لِسانُه.
والمِعْلاقُ والمُعْلُوْقُ : ما عُلِّق من شيءٍ أو عُلِّقَ به.
ومِزْلاجُ البابِ : مِعْلاقٌ. وَعلَّقَ البابَ : أزْلَجهُ.
ومَعالِيْقُ العِقْدِ : الشُّنُوْفُ تُجْعَلُ فيه.
والمَعالِقُ : العُلَبُ الصِّغار ، الواحد : مِعْلَقٌ ومِعْلَقةٌ.
وكلُّ شيءٍ وَقَعَ مَوْقِعَهُ قيل : عَلِقَ مَعالِقَه.
وعَلِقَ الكِبَرُ مَعالِقَهُ : تَبَلَّغَ ، الواحِدُ مَعْلَقٌ (٢٤٥)
والمَعالِيْقُ (٢٤٦) : ضَرْبٌ من النَّخل ، قال (٢٤٧) :
__________________
(٢٤٢) ما ورد في أعلاه دليل على أن «عضدي الرجل» في اللسان (أصر) إنما هو تصحيف «الرحل» بالحاء المهملة.
(٢٤٣) ضبطها في الأصل بكسر العين ، ونص في القاموس أنها كسحابة.
(٢٤٤) في ك : ما يتبلغ.
(٢٤٥) هكذا ضبط في الأصل وفي مطبوع التهذيب ، ولكنه ضبط بكسر الميم في مطبوع اللسان.
(٢٤٦) المعروف في المعجمات الشهيرة ان هذه الكلمة نكرة لا تدخلها الألف واللام.
(٢٤٧) هو أخو معمر بن دلجة في رواية التكملة والتاج.