والأعْقَلُ والعاقِل : ما تَحَصَّنَ في مَعاقلِ الجبالِ ؛ من كلِّ شيء.
وعَاقِل : اسمُ جَبَلٍ.
وهو مَعْقِلُ قَوْمِه : يَلْجَأونَ (٢٢٦) إليه.
ومَعْقُلَة : اسمُ موضعٍ.
وصار دَمُه مَعْقُلةً على (٢٢٧) قومِه : أي يَدُوْنَه.
وعَقَلْتُه : أعْطَيْت دِيَتَه.
وعَقَلْتُ منه (٢٢٨) : غَرمْت ديته.
والعَقَنْقَلُ : ما ارْتَكَمَ من الرَّمْل. ومن الأوْدِيَة : ما اتَّسَعَ ما بينَ حافَتَيْه (٢٢٩) وشَحْمَةُ الضَّبِّ ، وقيل : مُصْرَانُه ـ والعَنْقَلُ مثلُه ـ ، وقيل : ما وَلِيَ الأرضَ من بطنِه وإنما يُرْمى به ، وفي هذا الوجْهِ قولُهم : «أطْعِمْ أخاك من عَقَنْقَلِ الضَّبِّ» (٢٣٠) هُزْءاً.
والعَقَنْقَلُ أيضاً : القَدَحُ الضَّخم الواسِعُ الأعلى الضيِّقُ الأَسفلِ. والسَّيْف ، وجمعُه عَقَاقِيْل.
والعَقاقِيْلُ : قُضْبانُ الكُرومِ وأسارِعُها. وبقايا المرَض.
والعَاقُوْلُ من النَّهْرِ والوادي والأُمورِ : ما اعْوَجَّ وتَلَبَّسَ. ونَبْتٌ أيضاً ، وقد عَقَلَه البعيرُ : أكَلَه ؛ عَقْلاً.
__________________
(٢٢٦) في الأصل : ينحؤون ، وما أثبتناه من ك والمعجمات.
(٢٢٧) تكررت «على» في الأصل مرتين. وضبطت كلمة «معقلة» بضم القاف في الأصل ونص على الضم في القاموس ، وروى صاحب التاج قولاً بجواز الفتح.
(٢٢٨) كذا في الأصلين ، وفي المعجمات الشهيرة : عنه.
(٢٢٩) في ك : خافتيه.
(٢٣٠) المثل في مجمع الأمثال : ١ / ٤٤٦ وفي أكثر المعجمات.