والعُقَرَة : خَرَزَة العَقْر. وكلُّ ما شُرِبَ لامْتِناع الحَبَل.
وَمَثَلٌ : «عُقَرَةُ العِلْم النِّسيان» (١٤٣).
والعاقِرُ من الرَّمْل : [ما](١٤٤) لا يُنْبِت شيئاً.
والعُقْرُ : المَهْر.
وبَيْضَةُ العُقْر : آخِر بيضةٍ من الدَّجاجة ، وقيل : بيضةُ الديك. والرجُلُ الأبْتَرُ يُسَمّى بيضَةَ العُقْر.
وعُقْرُ الدارِ : أصلُها ، وقيل : وَسَطُها ، والعُقَيْرى والعَقَار مثلُه.
وعُقْرُ الحَوْض : مَوْقِفُ الإِبل.
وناقَةٌ عَقِرَةٌ : تشربُ من العُقْر.
وكلُّ فُرْجَةٍ بين شيئين : عُقْرٌ وَعَقْر.
وعُقْرُ النارِ : مُعْظَمُها (١٤٥) ، وقيل : موضِعُها.
والعُقْرُ : الطُّعْمَة. وأعْقَرْتُك كذا.
وعُقَرُ (١٤٦) البَرْقِ : مَخْرَجُه.
وصارت الحربُ إِلى عُقْرٍ : فَتَرَتْ.
والعَقْرُ : القَصْر. وغَيْمٌ ينشأ من قِبَلِ العَيْن ، وقيل : هو الذي ينشأ فلا تُبْصِرُه إِذا مَرَّ بك ولكنْ تسمعُ رَعْدَه. وموضعٌ ببابلَ أيضاً.
__________________
(١٤٣) وردت كلمة «عقرة» بسكون القاف في مطبوع اللسان ، ونص في المقاييس على تحريكها.
وقد ورد المثل في الصحاح والمقاييس والاساس واللسان والتاج ، كما ورد في مجمع الامثال : ١ / ٤٩٤.
(١٤٤) زيادة من ك ومختصر العين والمحكم واللسان والقاموس. وفي مطبوع المقاييس : «ما ينبت شيئاً».
(١٤٥) في ك : معظمهما.
(١٤٦) كذا في الأصل لفظاً وشكلاً ، وفي اللسان : العقير : البرق.