والقَعْثُ : الكثْرَة (١٣٥) ، وهو قَعِثٌ وَقَعِيْث.
وانْقَعَثَت النَّخلةُ (١٣٦) : انْقَلَعَتْ.
ومَرَّ يَقْعِثُ : يَعْدو ويحفرُ الأرضَ برجليه.
والمُقَعِّثُ : المُسْتَأصِل. وآخِذُ المال (١٣٧) ، وقد قَعَّثَ (١٣٨).
والقُعَاثُ [٩ / ب] : داءٌ في أُنوفِ الغَنَم.
عثق :
أهمله الخليل (١٣٩).
[وحكى](١٤٠) الخارزنجي : سَحابٌ مُتَعَثِّقٌ : اخْتَلَطَ بعضُه ببعض.
وما أعْثَقَ الأَرضَ : أي ما أخْصَبَها ، وهي عَثِقَةٌ.
العين والقاف والراء
عقر :
سَرْجٌ مِعْقَرٌ وَعُقَرٌ وعُقَارٌ (١٤١).
وَكلْبٌ عَقُور.
وعَقَرْتُ ظَهْرَ الدَّابة : أدْبَرْته.
وامرأةٌ عَاقِرٌ وعُقَرَةٌ : لا تَحْمِل ، والمصدر : العُقْر ، والفعل : عَقِرَتْ وَعَقُرَتْ وعُقِرَتْ (١٤٢).
__________________
(١٣٥) كلمة شبه مطموسة في الأصل ؛ هي «الكثرة» في ك والمعجمات.
(١٣٦) في الأصلين : «النحلة».
(١٣٧) كلمة «المال» شبه مطموسة في الأصل ، وما أثبتناه من ك.
(١٣٨) في ك : «قعت» ، وضبطت في الأصل محركة ، ولعل الصواب ما أثبتناه.
(١٣٩) واستدركه عليه في التهذيب مروياً عن أبي عمرو ؛ وفي المحكم واللسان والقاموس.
(١٤٠) زيادة يستدعيها السياق الذي درج عليه المؤلف.
(١٤١) لم نعثر على الكلمة الأخيرة في غير المقاييس ، وقد ضبطها محققه بعين مفتوحة وقاف مشددة ، وضبطناها بضبط الأصل.
(١٤٢) «وعقرت» الأخيرة لم ترد في ك.