والبيتُ العَتيق : الكَعْبة ، لِقِدَمِه ، أو لأنه أُعْتِقَ من الغَرَق ؛ أو الحَبَشَة (١٢١).
واسم أبي بكر ـ رضي الله عنه ـ (١٢٢) : العَتيق.
والعَاتِقُ من الطَّيْر : فوق النّاهض ، وجمعه عُتُقٌ. ومن الزِّقاق (١٢٣) والمَزاد : الواسِعُ. والجاريةُ التي لم تَبِنْ من والدَيْها ولم تَزَوَّجْ ، والتي أدركَتْ وشَبَّتْ أيضاً.
والعَواتِقُ : النَّواحي ؛ من عاتِق الإِنسان.
وشَرابٌ عَاتِقٌ : في معنى عَتيق.
وعَتَقَت الفرسُ : سَبَقَتْ.
وعَتَقَ عليه كذا : وَجَبَ.
وأعْتَقْتُ المالَ فَعَتَقَ : أي أَصْلَحْتَه فَصَلَح.
وَعَتَّقَ به (١٢٤) : عَضَّه بمُقَدَّم فيه.
وهو مِعْتاقُ الوَسِيْقَة (١٢٥) : أي إِذا طَرَدَ طَريدَةً أنْجاها وسَلِمَ بها ، وهذا من أعْتَقَ.
ورجلٌ أمْيَلُ العَاتِق : إِذا كان موضعُ الرِّداء منه مُعْوَجّاً.
قتع :
القَتَعُ : دُودٌ حُمْرٌ تأكلُ الخَشَب ، الواحدة قَتَعَة.
__________________
(١٢١) في ك : والحبشة.
(١٢٢) «رضي الله عنه» لم ترد في ك.
(١٢٣) في ك : «من الرقاق».
(١٢٤) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل واللسان ، ووردت في القاموس بالتخفيف.
(١٢٥) في الأصل : «الوسيطة» ، وما أثبتناه من ك والمعجمات.