والقُطَيْعاء : التَّمْر السِّهْريز.
والقَطِعُ : الذي ينقطع صوتُه.
وإِذا كان الحَمامُ في بطنه بياضٌ قالوا : أقْطَعُ البَطْن.
والقِطَاع ـ في لغة هُذَيل ـ : الدَّراهم.
وَلأَقْطَعَنَ عُنُقَ هذه الدابةِ : أي لأبيعَنَّها.
وهذا زَمَنُ القِطاع : يعني إِدراك التَّمْر (٧٢).
وقَطَاعُ الماء : انقِطاعُه.
والمُقَطَّعَة (٧٣) : الخاتم. والقُرْط (٧٤) [٨ / ب].
والقُطْعَة في طيّء : لغةٌ لهم ، يقطعون الحرفَ من الكلمة ؛ يقولون : يا أبا الحَكا (٧٥) ؛ يريدون : يا أبا الحَكَم.
وأتانا بقَطْعَةٍ من الرائب وقِطْعَة : أي جِزْعَة.
قعط :
قَعَطْتُ العِمامَةَ (٧٦) واقْتَعَطْتُ : لم أُدِرْها تحتَ الحَنَك.
والعِمامةُ مِقْعَطَة.
وقَعَطْتُ القومَ فأقْعَطوا (٧٧) وانْقَعَطوا : كشَفْتَهم.
وقَعْوَطَت الريحُ البناءَ : قَوَّضَتْه (٧٨) ودَهْوَرَتْه.
وهو يَقْعَط الدوابَّ : يسوقُها شديداً.
__________________
(٧٢) في ك : «الثمر» ، ولكلا الوجهين معنى مقبول.
(٧٣) هكذا في الأصلين. وفي المعجمات : «المقطع» بتشديد الطاء.
(٧٤) في ك : والفرط.
(٧٥) في الأصل : «يابا الحكا» ، وفي ك : «يابا الحكايا».
(٧٦) في ك : «الحمامة».
(٧٧) في ك : «فأقطعوا».
(٧٨) في ك : «فوضته».