الصفحه ١٧٦ : جميع ذلك مستقصى إن شاء الله تعالى ،
وهي فعل نحو ضرب ، وفعل نحو كرم ، وفعل نحو علم وعمل ، وفعلل دحرج
الصفحه ١٣٣ :
يتكلمون به ولم يجئ في كلامهم إلا نظيره من غير بابه ، وهو الذي يسميه النحويون
التصريف والفعل أما قوله
الصفحه ١٦٩ :
ذلك فيما ألفه للتأنيث سمهّى وزمكّى وعبدّى ، فهذه الألفات للتأنيث ، ولا
يكون في نحو هذه الأسما
الصفحه ٢٣٧ : مشتق من الهيبة.
قال : "
فلما لم تصرف تصرف أخواتها جعلت بمنزلة ما ليس من الفعل نحو ليت لأنها صارعتها
الصفحه ٢٥٤ : زيدا وأنا أكرم زيدا.
ثم قال :
" وكان الإتمام لازما لهذا مع ما ذكرنا إن كان يتم في أجود ونحوه".
يعني
الصفحه ١٢ :
واحمررت وهذا النحو ويكون في استفعلت وافعنللت وافعاللت وافعوّلت وافعوّملت ، هذه
الخمسة على مثال واحد وحال
الصفحه ١٨٤ : على ما لحق بهذه من الثلاثة ،
فأما فعلل فلحق به من الثلاثي ثمانية أبنية وهي فوعل نحو حوقل وفيعل نحو
الصفحه ١٠٦ : تبلغ الزيادة سبعة أحرف وهي أقصى الغاية والمجهود ، وذلك نحو
اشهيباب ، فهي تجري على ما بين الثلاثة
الصفحه ١١٤ : بعد الهمزة
حرفان أو أحرف كانت أصلية ، والحرف نحو : أكل وأصل وأمر وأجل وإبل وإطل وما أشبه
ذلك. والحرف
الصفحه ١٢٨ : حذفنا الأولى لالتبس المقصور بالممدود ، وقد مضى نحو هذا.
ثم ذكر سيبويه
: " إبدال اللام من النون ، وذلك
الصفحه ١٣٨ :
الكلمه وبعدها ثلاثة أحرف فرأيناها زائدة من الاشتقاق في أشياء كثيرة نحو
الهمزة في أصفر وأشهب وأكرم
الصفحه ٢٠٦ :
الأربعة في البناء نحو الياء في حيل وحيدر ، لأنها قد رأيناها زائدة
بالاشتقاق فيما لحق بالأربعة
الصفحه ٢٥١ :
واستحوذ عليهم الشيطان.
قال : "
وقد جاء في الأسماء الإعلام على الأصل نحو مكوزة اسم رجل ومزيد
الصفحه ٢٥٧ : أبينا كراهة الكسرة في الياء كما كرهوا الضمة في الواو في فعل
فاسكنوا نحو نور وقول وليس هذا بالمطرد" يعني
الصفحه ٢٦١ :
قال : "
فهذه الأشياء بمنزلة ما اعتل على فعله نحو يبيع ويقول" يعني : أن رسالة وعجوز
وسفينة إذا جمع