الصفحه ٩٣ : عليه ونحوها وذلك كله أسماء.
قال : " وقد تكون
الكاف غير اسم ولكنها تجيء للمخاطبة ، وذلك نحو كاف ذاك
الصفحه ١١٣ : فصاعدا ، فالاسم نحو افكل والفعل مثل
اضرب".
ومثل أفكل أحمر
وأصفر وأشهب وما أشبه ذلك ، الهمزة في كل ذلك
الصفحه ١٢٢ : : " وتبدل الياء
من الواو إذا كانت عينا نحو ليّة".
والأصل في ليّة
لوية ، وهو مصدر لويت ، ولكن الياء والواو
الصفحه ١٣٦ : . وأما خدبّ فإحدى الباءين زائدة وقد ألحقته بوزن قمطر.
ويزاد فيه حرفان أيضا فيلحقانه بذوات الخمسة نحو
الصفحه ١٥٣ : ، والصفة عمدّان والجلبان ، ويكون على فعلان
نحو فركان وعرفان ، ولا نعلمه جاء وصفا".
وفي كتاب ثعلب
بخطه بعد
الصفحه ١٦٦ : ومفاعيل نحو : مساجد ومفاتيح ومنها على غير مفاعل ومفاعيل لأن فيها فعاعل
نحو : سلالم ودرارح وفيها فعاليل نحو
الصفحه ١٦٧ : وصفا إلا أن يكسر عليه الواحد للجمع نحو مجالى وسكارى. فقوله : "
إلا أن يكسر عليه الواحد للجمع" ، دليل
الصفحه ١٧١ : ء أفعلة نحو أونرة فهلا جعلتم أمرة أفعله ؛ قيل له لو جعلناه
أفعله كنا قد جعلنا فاء الفعل وعينه ميمين ، وليس
الصفحه ١٧٧ : فهذا الذي على أربعة أبدا يجري مستقبله على مثال يفعل في الأفعال
كلها مزيدة وغير مزيدة ، وذلك نحو أخرج
الصفحه ١٨٧ : جعلها زائدة جمعها
على مجانين ، وهذان الوجهان من زيادة النون الأولى وغيرها قد ذكرهما الفراء على
النحو
الصفحه ٢٠٣ :
أنهما في نفس الحرف ، وذلك نحو أفعى وموسى فالألف فيهما بمنزلتها في مرمى
فإذا لم يكن ثبت فهي زائدة
الصفحه ٢١٩ : فرزدق فعلل ، واحتج على قوم من النحويين جعلوا كل
اسم زادت حروفه على ثلاثة أحرف فيه حرف زائد ، وكل اسم
الصفحه ٢٢٠ : لأن الواو والياء والألف يقعن ثواني
فوعل وفاعل وفيعل.
وقال يعني
الخليل في فعلل نحو مهدد وقردد الأولى
الصفحه ٢٣٦ : الفاء مكسورة على
حالها وكذلك من ضم وكذلك من ضم بإشمام نحو هاب وخاف ، فإذا قالوا لست لم يغيروا
حركته
الصفحه ٢٣٩ : المعتل قد تغير عن حاله في الأصل كتغير قلت ونحوه وذلك
نحو أجاد وأقال وأبان وأخاف واستراث واستعاذ.
اعلم