الصفحه ٤٦٠ : كما تبدل هي مكانها في الإطباق.
قال أبو سعيد ـ
رحمهالله ـ أما الوجه الأول من تفسير وجهي سيبويه
الصفحه ٢٦٣ :
عرضت الهمزة في الجمع قيل له قد رأينا العرب تقلبت اللام المعتلة من الياء
إلى الألف فيما لم تعرض فيه
الصفحه ٤٢٣ : الراء بلفظ لا
يحتاج إلى تفسير وليس يدغم في الراء غير هذين الحرفين والأجود في إدغام النون في
الراء أن
الصفحه ١٩٤ :
وضمائر الفاعلين في آخره ، وتجعل في اسم الفاعل الميم ؛ فتكثر حروفه
فيستثقل ، وقد يلحق بالخمسة ذوات
الصفحه ٧٥ : اقتصرت على تفسير ألفاظ سيبويه فيما ذكره من القوافي لسقط الكثير مما
يحتاج إليه فيها ، لأنه لم يستوعب ذكرها
الصفحه ٣٧٢ : : أتاني أتاني عثريا أي فارغا وقفعدد قصير وبعد ذلك في الباب من كلام
سيبويه ما يغني عن تفسيره ما تقدم إن شا
الصفحه ٢٦٦ :
حيال وقيام ، الجمع الذي في واحدة واو ساكنة ميتة شبهوها بواو يقول"
لأنها ساكنة مثلها" يعني أنهم
الصفحه ٢٢٥ : ذكر سيبويه كما استغنى بوضوحه عن التفسير إلى أن قال : "
ويقول في تفعلة وتفعل إذا كانا اسمين ولم يكونا
الصفحه ٤٤٤ : : مطبر لما مضى أن حروف الصفير لا يدغمن في غيرهن ، وسائر كلامه غير محتاج
إلى تفسير.
قال : والزاي
تبدل
الصفحه ٥٣ : ء ،
وتبدلان مكان الألف أيضا وهن أخوات".
قال أبو سعيد :
قد تقدم في الشرح ما أغنى عن تفسير هذا الفصل ، وطيئ
الصفحه ٣٥٥ :
راويّ
في راية لم يحذفوا فتجريها عليها كما أجروا فعليلة مجرى فعليّة".
يعني من قال :
أغير اليا
الصفحه ٦٦ : بعدها في الأصل كما قلت اخشوا القوم حيث كانت علامة
إضمار".
قال
: " والتفسير الأول أجود ، ألا ترى أنه لا
الصفحه ٢١٤ : تفسير الغريب من هذا الباب مما لم نذكره ، وما عرض فيه
واعتاص من لفظه مما أهملناه كنابيل أرض معروفة
الصفحه ١٨٥ : ، واستدل على ذلك أيضا
بتوالي أربع متحركات فيهن ، وليس ذلك في شيء من الأبنية تفسير الغريب من الباب سلهب
الصفحه ١٥٢ : قبيض
الشد غيداق
وفيما وجد بخط
ثعلب من تفسير الأبنية الغيداق من الخيل الطويل ، والغيداق أيضا من أسما