الصفحه ١٥٦ : ، وصفاء.
"
والدّيموم" : الغلاقة التي يدوم فيها الشراب ، " قال الشاعر :
قد عرضت دويبة
ديموم
الصفحه ٢٨١ :
أحوج إلى أن ترده إلى الفعل والأسماء أصول والأفعال فروع وهذا الذي يتردد في مواضع
من الكتاب قيل له لم يرد
الصفحه ٣٧٠ : ؛ لأن النون الذي هو حرف الزيادة لا يسقط
بحال ، ولا يعرف له اشتقاق من شيء تسقط فيه النون وقعدد معروف
الصفحه ٧٩ : تغزلهو
وإنما الوزن :
جمّا خبله ، و : تنفش منه الخيل ما لا تغز له.
وسأذكر هذا في
موضعه مستقصى إن شا
الصفحه ٤٦٢ : أفردته بعد الفراغ من إدغام كتاب سيبويه وتفسيره
لذكر ما ذكره
الكوفيون من الإدغام وبعضه يخالف مذهب سيبويه
الصفحه ٣٨٧ : الخيشوم نحو
: النون في منك وعنك ومن زيد ورأيت في كتاب أبي بكر مبرمان في الحاشية الرواية
الخفيفة ، وقد يجب
الصفحه ٤٨٨ : ......................................... ٣٧٧
باب ذكر فيه ما فات
سيبويه من أبنية كلام العرب................................ ٣٨٠
كتاب الإدغام
الصفحه ٤١٨ : ) [النمل : ٢٢] ، (فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ
اللهِ) [الزمر : ٥٦] ، ونحوه يدغم الطاء في التاء ، ويبقى منها صوتا
الصفحه ٢٩٥ : الزوائد يعرف هذا له موضعا يعني أن الألف في كلا
لم تقلب من إحدى لامي كل وليس أحد اللفظين مشتقا من الآخر
الصفحه ٢٠٧ :
يعني : أن
الهمزة في إصبع زائدة لأنا نقول صبعت له فتذهب الهمزة ، ولو لم نقل صبعت لكان أيضا
يحكم
الصفحه ٨١ : كقولك : من حبيب ومنزلي ، وقولك :
طحابك قلب في
الحسان طروبو (٢)
قال : "
وزعم الخليل أن ياء يقضي واو
الصفحه ١٩٩ : الميم منزلة الألف" يعني : أنه يقضي على الميم بالزيادة إذا
وجدت في أول اسم وبعدها ثلاثة أحرف أصلية بمنزلة
الصفحه ٣٣٦ : ء وهي عين الفعل وقلبت لام الفعل ألفا لتحركها وانفتاح ما
قبلها قيل له الإعلال الذي منعنا من جمعه في اللام
الصفحه ٤٩ : )(١) ، أن" هم" في موضع مفعول ، لأن الخط في
المصحف بغير ألف ، ولهذا موضع يشرح فيه إن شاء الله.
وأما من جعل
الصفحه ٤٤٢ : الظاء
والذال والثاء فيها ؛ لأنهم أنزلوها منزلة الضاد ، وذلك قولك : احفظ شنباء وابعث شنباء
وخذ شنبا