الصفحه ٢١٢ : بالاشتقاق
أنه زائد فحمل على ما لم يتبين بالاشتقاق على ما تبين ، والذي قد تبين زيادة النون
فيه بالاشتقاق له
الصفحه ٤٢٥ : لأن الذي بعده ليس له في الخياشيم نصيب فيغلب عليه الأنفاق.
قوله : «لأن
لها صوتا في الخياشيم» يعني
الصفحه ٤١٧ :
مخرجها غنة [ ](١) وأيضا فإن النون الساكنة بعيدة من الباء في المخرج
ومباينة لها في الخواص التي توجب
الصفحه ٤٢٧ : شاء الله.
فإن قال قائل :
فهل يلزم على ذلك إذا أدغم حرف في حرف أن يقلب الحرف المدغم مع كل حرف من
الصفحه ١٨ : ، ويدخل في ذلك أيم الله وأيمن
الله على ما ذكرنا من الكلام فيها ، وإنما دخلت هذه الأسماء ألفات الوصل
الصفحه ١٠٣ : ، وكذلك هو في الغل ،
لأنه جعله إذا أدخله فيه كالوعاء له ، وكذلك هو في القبة وهو في الدار ، وإن اتسعت
في
الصفحه ١٣٢ :
، لأن الكسرة قد يجوز أن تدخل على ما قبلها كسرة ولا تستحيل ، كقول الشاعر :
لا بارك الله
في
الصفحه ٢٨٢ : ويح وويس شعرا في فعل مصرف منه ولا أصل له في كلام العرب كبيت
أنشدنيه بعضهم آخره :
فما واح ولا واش أبو
الصفحه ١١٦ :
وأما زيادتها
في قلنسوة فلأن فيها لغتين ، يقال : قلنسوة وقلنسية فتسقط النون ، ويقال : قلست
الرجل
الصفحه ٤٦٥ : ء الله ، وهو أن النون مبتدأ مخرجها ومفتحها من الخيشوم إذا وقعت عليها أو
حركتها أو أدغمتها في نون أو كانت
الصفحه ١٩ : : قام أيمن الله ؛ لأنها مفتوحة ،
ولو لم يمدّوا وقع لبس بين الخبر والاستفهام" وتذهب في غير ذلك إذا كان
الصفحه ٢٣٠ : بمنزلة قام وقال وذلك من جهتين إحداهما أن يقال زيد طائل عمرا
بمعنى غالب له في الطول والجهة الأخرى أنه متعد
الصفحه ٣٧٧ : إذا لم يكن له مثال في الأربعة على ما ذكرت لك فكم كان يوافق في
هذا أما أحد حرفيه غير زائد ، ويقوي هذا
الصفحه ٤١١ :
في
مقاربة ولا يدغم مقاربة فيه كما لا يدغم في مثله وذلك الحرف الهمزة.
قال أبو سعيد ـ
رحمهالله
الصفحه ٩٩ :
قال أبو سعيد :
يعني أنّ تكون جوابا للقسم إذا أقسم على شيء في أوله لو ، ولا تكون جوابا له في
غير