الصفحه ٦٤ : الهاء مضمومة ، كقولك : همو ،
وكذلك لو جمع ما فيه الكاف والتاء كقولك : عليكمو أنتمو وان كانت الها
الصفحه ٩٢ : الآخر ، ومعنى يقرو يتبع.
"
وكاف الجر التي تجيء للتشبيه ، وذلك قولك : أنت كزيد ، ولام الإضافة ومعناها
الصفحه ٩٧ : إن فيها لغوا وتأكيدا على ما ذكرناه ، لأنهم لا
يعملون ما ، وأما في لغة أهل الحجاز فإن تكون كافة لما من
الصفحه ١٣٢ : " في" سقت" ، وصلخت في سلخت ، كإبدال الشين من كاف
المؤنث ، كقولهم للمؤنث في لغة بعض العرب : ضربتش في
الصفحه ١٦٠ : "
: القصير ، قال الشاعر :
ليس بزميل ولا
كوالل (١)
وذكر الدريدي
في بعض أماليه كوألك ، بالكاف ، القصير
الصفحه ١٧٨ : وصل دخلت لسكون ما بعدها ؛ وهي فاء الفعل فلما سقطت بقيت الكاف وهي
مضمومة فلم يحتج إلى ألف الوصل فسقطت
الصفحه ١٩٦ : قهرمان بالفارسية
كهرمان بالكاف ، وأما ما يغير منه شيء فنحو خراسان ، وخرم موضع والكركم ومعناه
الزعفران
الصفحه ٢٣٦ : كسرة الياء على الكاف والزاي فقالوا كيد وزيل كما فعلوا بما لم
يسم فاعله حيث قالوا بيع فقال الشاعر ويروي
الصفحه ٢٨٧ : بتشديد الكاف
واستثقلوا التشديد فحذفوا أحد الحرفين ياء والشاك مأخوذ من الشكة وهي السلاح التام
قال
الصفحه ٣٠٥ : فإذا جمعنا أدخلنا ألف الجمع بعد الكاف ثالثة فانقلبت الياء
الأولى من ركية همزة ووقعت بعد ألف الجمع وهي
الصفحه ٣٤١ : ، وذلك
أن الضمة إنما حدثت في الجمع كما حدثت ضمة الكاف في" ركيات" واللام
في" ظلمات" في الجمع فلما كانت
الصفحه ٣٥٥ : جمع مدري ومكاكي
وأصلها مكاكيك لأنه قد جمع مكوكا ولكنهم استثقلوا اجتماع ثلاث كافات ؛ فقلبوا
الأخيرة يا
الصفحه ٣٥٦ :
الذي وصفناه كما يكرهون اجتماع غير الياء فيغيرون كقولهم مكاكي أصلها مكاكيك ،
وكرهوا اجتماع ثلاث كافات
الصفحه ٣٧٠ : وفصل الياء بين كافي ركيك قال ؛ فأما ما جاء على ثلاثة أحرف لا زيادة
فيه فإن كان يكون فعلا فهو بمنزلته
الصفحه ٣٧٩ : وكوكب فالواو زائدة والكافان فاء الفعل والواو
زائدة ومنها قولهم : الياس على بنان واحد وعين الفعل وفاؤه با